إِلَّا أَنْ يَأْتِيَهُمُ :
أداة حصر لا عمل لها . أن : حرف مصدري ناصب .
يأتي : فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة و « هم » ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون الذي حرك بالضم لالتقاء الساكنين في محل نصب مفعول به مقدم .
اللَّهُ فِي ظُلَلٍ :
فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة وجملة « يأتيهم الله » صلة حرف مصدري « أن » لا محل لها و « أن » وما بعدها بتأويل مصدر في محل نصب مفعول به للفعل - جملة - ينظرون . في ظلل : جار ومجرور متعلق بيأتيهم .
مِنَ الْغَمامِ وَالْمَلائِكَةُ :
جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من « ظلل » الواو حرف عطف . الملائكة فاعل مرفوع بالضمة وفعله مقدر معطوف على « يأتيهم » بتقدير إلا أن تأتيهم الملائكة .
وَقُضِيَ الْأَمْرُ :
الواو استئنافية . قضي : فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح . الأمر : نائب فاعل مرفوع بالضمة .
وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ :
الواو استئنافية . إلى الله جار ومجرور للتعظيم متعلق بترجع . ترجع : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة .
الأمور : نائب فاعل مرفوع بالضمة .
* *
هَلْ يَنْظُرُونَ :
استفهام في معنى النفي . . بمعنى : ما ينتظرون .
* *
يَأْتِيَهُمُ اللَّهُ :
التقدير : يأتيهم أمر الله . . فحذف المضاف الفاعل « أمر » وأقيم المضاف إليه مقامه وحل محله في الرفع .
* * تأتيهم الملائكة : أنث الفعل « تأتي » مع فاعله « الملائكة » وهو لفظ مذكر - جمع ملك - لأن الفاعل فصل عن فعله بفاصل وهو ضمير الغائبين - « هم » أو على معنى « كتائب من الملائكة » .
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 211 ]
سَلْ بَنِي إِسْرائِيلَ كَمْ آتَيْناهُمْ مِنْ آيَةٍ بَيِّنَةٍ وَمَنْ يُبَدِّلْ نِعْمَةَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ ما جاءَتْهُ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقابِ ( 211 )
سَلْ بَنِي إِسْرائِيلَ :
فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت . بني : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم وحذفت النون - أصله بنين - للإضافة . إسرائيل : مضاف إليه