إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ :
جار ومجرور متعلق بتحشرون . و « أن » وما بعدها بتأويل مصدر سد مسد مفعولي « اعلموا » تحشرون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل لأن الفعل « تحشرون » مبني للمجهول والجملة الفعلية « تحشرون » في محل محل رفع خبر « أن » .
* *
فَمَنْ تَعَجَّلَ :
التقدير والمعنى : فمن استعجل النفر . . فحذف المفعول به « النفر » اختصارا .
* *
لِمَنِ اتَّقى :
التقدير : وإباحة ذلك لمن اتقى . . أو فالمغفرة لمن اتقى لأن المغفرة شملت من لا إثم له . . وعلى هذا التفسير يكون الجار والمجرور « لمن اتقى » خبرا مقدما وحذف المبتدأ المؤخر « المغفرة . . الإباحة . كما حذف مفعول « اتقى » اختصارا لأنه معلوم . .
التقدير والمعنى : لمن اتقى وقصد وجه ربه أو لمن اتقى الله في حجه .
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 204 ]
وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلى ما فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصامِ ( 204 )
وَمِنَ النَّاسِ مَنْ :
الواو عاطفة . من الناس : جار ومجرور متعلق بخبر مقدم . من : اسم موصول بمعنى « الذي » مبني على السكون في محل رفع مبتدأ مؤخر .
يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ :
الجملة الفعلية : صلة الموصول لا محل لها وهي فعل مضارع مرفوع بالضمة والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل نصب مفعول به مقدم . قوله : فاعل مرفوع بالضمة والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب - في محل جر بالإضافة .
فِي الْحَياةِ الدُّنْيا :
جار ومجرور متعلق بقوله . الدنيا : صفة - للحياة - مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة المقدرة على الألف للتعذر .
وَيُشْهِدُ اللَّهَ :
الواو عاطفة . يشهد : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . الله : مفعول به منصوب للتعظيم بالفتحة .
عَلى ما فِي قَلْبِهِ :
حرف جر ما : اسم موصول مبني على السكون في محل جر بعلى والجار والمجرور متعلق بيشهد في قلبه : جار ومجرور