* *
لَوْ :
تسمّى حرف امتناع لامتناع . . أي إنّ جوابها ممتنع لامتناع شرطها .
* * الباء في « بسمعهم » هي باء التعدية وهي المعاقبة للهمزة في تصيير الفاعل مفعولا .
- وحذف مفعول « شاء » لدلالة الجواب عليه . . أي لو شاء أن يذهب بسمعهم . وأفرد « سمعهم » لأنه مصدر
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 21 ]
يا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ( 21 )
يا أَيُّهَا :
أداة نداء . أيّ اسم منادى مبني على الضم في محل نصب .
ها : للتنبيه زائدة .
النَّاسُ :
صفة - نعت - للمنادى « أيّ » ويجوز أن تكون بدلا من « أيّ » وجاء رفع كلمة « الناس » على لفظ « أيّ » لا على محلّها . وقيل إنّ « ها » عوض عن الإضافة .
اعْبُدُوا :
فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة . والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والألف فارقة .
رَبَّكُمُ :
مفعول به منصوب باعبدوا وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره . والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل جرّ بالإضافة والميم علامة جمع الذكور .
الَّذِي :
اسم موصول مبني على السكون في محل نصب صفة - نعت - للموصوف - المنعوت - ربّكم .
خَلَقَكُمْ :
الجملة الفعلية : صلة الموصول « الذي » لا محل لها من الاعراب وهي فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو يعود على « ربّكم » والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور .
وَالَّذِينَ :
الواو حرف عطف . الّذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مفعول به بالفعل « خلق » لأنه معطوف على منصوب وهو الضمير في « خلقكم » أي ضمير المخاطبين .