وَقاتِلُوا :
الواو عاطفة . قاتلوا : فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة .
فِي سَبِيلِ اللَّهِ :
جار ومجرور متعلق بقاتلوا . الله لفظ الجلالة : مضاف إليه مجرور للتعظيم بالإضافة وعلامة الجر الكسرة .
الَّذِينَ يُقاتِلُونَكُمْ :
اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مفعول به . يقاتلونكم : الجملة الفعلية : صلة الموصول لا محل لها وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور .
وَلا تَعْتَدُوا :
الواو حرف عطف . لا : ناهية وجازمة . تعتدوا : فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة .
إِنَّ اللَّهَ لا :
حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . الله لفظ الجلالة : اسم « إن » منصوب للتعظيم بالفتحة . لا : نافية لا عمل لها .
يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ :
فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو . المعتدين : مفعول به منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد وجملة « لا يحب المعتدين » في محل رفع خبر « إن » .
* *
وَقاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ :
المعنى والتقدير : وقاتلوا بسبب نصرة طريق الله . . فحذف المضاف إليه « نصرة » على التفسير اختصارا . . أو لإعلاء كلمة الله .
* *
وَلا تَعْتَدُوا :
حذفت صلة الفعل اختصارا . التقدير : ولا تعتدوا عليهم أي على غير من يقاتلكم .
* * سبب نزول الآية : نزلت هذه الآية الكريمة في الإذن بقتال قريش بعد صلح الحديبية إذا صدوهم عن المسجد الحرام وقاتلوهم في الشهر الحرام .
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 191 ]
وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُمْ مِنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ وَلا تُقاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ حَتَّى يُقاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ كَذلِكَ جَزاءُ الْكافِرِينَ ( 191 )