رفع فاعل . وحذف جواب الشرط لتقدم معناه . التقدير : إن كنتم تعلمون فصيامكم خير لكم .
* *
أَيَّاماً :
يجوز أن تكون مفعولا به بفعل مضمر - محذوف اختصارا تقديره : صوموا أياما .
* *
عَلى سَفَرٍ :
بمعنى : مسافرا . . أو راكب سفر فأفطر . . فحذف الفعل مع الفاء العاطفة لأن المعطوف عليه دال على حذفه .
* *
فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ :
أي فعليه صيام عدد أيام المرض أو السفر .
* *
فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْراً :
يجوز إعراب « خيرا » مفعولا به بمعنى : فمن زاد على مقدار الفدية خيرا .
* * سبب نزول الآية : كان هذا أي الفدية . . في أول الأمر ثم نسخ وفرض الصيام بلا رخصة على كل قادر عليه كما تشير إلى ذلك الآية الكريمة التالية . وأخرج بن سعد في الطبقات عن مجاهد قال : نزلت هذه الآية الكريمة في مولاي قيس بن السائب
« وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ »
فأفطر . . وأطعم لكل يوم مسكينا .
* *
تَعْلَمُونَ :
الفعل متعد وحذف مفعوله اختصارا لوجود قرينة قبله تدل عليه . أي ان كنتم تعلمون مدى ثواب الصيام عند الله جل جلاله .
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 185 ]
شَهْرُ رَمَضانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدىً لِلنَّاسِ وَبَيِّناتٍ مِنَ الْهُدى وَالْفُرْقانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ كانَ مَرِيضاً أَوْ عَلى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلى ما هَداكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ( 185 )
شَهْرُ رَمَضانَ الَّذِي :
مبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة في آخره . رمضان :
مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الفتحة الظاهرة في آخره بدلا - نيابة - عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف . الذي : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع خبر المبتدأ « شهر » ويجوز إعراب « شهر » بدلا مرفوعا من المبدل منه « الصيام » في « كتب عليكم الصيام » في الآية الكريمة الثالثة والثمانين بعد المائة وفي هذه الحالة تكون كلمة « الذي » في محل صفة - نعتا - لرمضان أو يكون « شهر » خبرا لمبتدأ محذوف تقديره هو شهر . .
أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ :
الجملة الفعلية : صلة الموصول لا محل لها .
أنزل : فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح . فيه : جار ومجرور متعلق بأنزل . القرآن : نائب فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة في آخره .