صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ :
خبر مبتدأ محذوف تقديره : هم . مرفوع بالضمة المنونة الظاهرة في آخره . بكم عمي : خبران آخران للمبتدأ المحذوف « هم » مرفوعان وعلامة رفعهما الضمة المنونة الظاهرة في آخرهما .
فَهُمْ :
الفاء استئنافية . هم : ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ والجملة الاسمية « هم لا يعقلون » استئنافية لا محل لها .
لا يَعْقِلُونَ :
الجملة الفعلية : في محل رفع خبر المبتدأ « هم » لا : نافية لا عمل لها يعقلون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل .
* *
وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا :
لا بد من مضاف له محذوف تقديره : ومثل داعي الذين كفروا أو مثل الذين كفروا كبهائم الذي
يَنْعِقُ . .
أي كمثل إنسان يدعو بهائم لا تسمع إلا أصواتا ولكنها لا تفهم معناها و « ينعق » بمعنى : يصوت على غنمه من نعق الراعي بغنمه ينعق - بكسر عين المضارع وفتحه . . والأصح كسر عين المضارع لأنه من باب « ضرب » أي صاح بغنمه وزجرها والمصدر « نعيقا » والاسم « النعاق - بضم النون - أي طرش عن سماع الحق .
و « صم » جمع « أصم » والأنثى : صماء . و « بكم » جمع « أبكم » أي أخرس . وقيل الأخرس هو الذي خلق ولا نطق له والأبكم هو الذي نطق ولا يعقل الجواب . و « عمي » جمع « أعمى » .
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 172 ]
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّباتِ ما رَزَقْناكُمْ وَاشْكُرُوا لِلَّهِ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ ( 172 )
يا أَيُّهَا الَّذِينَ :
أداة نداء . أي : اسم منادى مبني على الضم في محل نصب . ها : زائدة للتنبيه الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب بدل من أي .
آمَنُوا :
الجملة الفعلية : صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة .
كُلُوا :
فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة .