شَيْئاً وَلا يَهْتَدُونَ :
مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة الظاهرة في آخره ولا يهتدون : معطوفة على « لا يعقلون » وتعرب مثلها .
* *
أَ وَلَوْ كانَ آباؤُهُمْ لا يَعْقِلُونَ شَيْئاً :
الجملة : في محل نصب مفعول به - مقول القول - لأن المعنى : فرد الله تعالى عليهم قائلا :
أَ وَلَوْ كانَ آباؤُهُمْ لا يَعْقِلُونَ شَيْئاً .
ويجوز أن يكون جواب « لو » هو :
أَ وَلَوْ كانَ آباؤُهُمْ لا يَعْقِلُونَ شَيْئاً وَلا يَهْتَدُونَ .
اتبعوهم على هذه الحال ؟
* *
يَعْقِلُونَ :
الفعل من باب - ضرب - يضرب - بمعنى : تدبر . . ويأتي من باب - تعب يتعب - لغة ثم أطلق العقل الذي هو مصدر الفعل على « الحجا » واللب ولهذا قال بعض الناس : العقل :
غريزة يتهيأ بها الإنسان إلى فهم الخطاب فالرجل عاقل - اسم فاعل - وجمعه : عقال وربما قيل : عقلاء . . والمرأة عاقلة وعاقل كما يقال : بالغ وبالغة وجمعه : عواقل وعاقلات .
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 171 ]
وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِما لا يَسْمَعُ إِلاَّ دُعاءً وَنِداءً صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لا يَعْقِلُونَ ( 171 )
وَمَثَلُ الَّذِينَ :
الواو استئنافية . مثل : مبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة في آخره . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل جر بالإضافة .
كَفَرُوا :
الجملة الفعلية : صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والألف فارقة .
كَمَثَلِ :
الكاف حرف جر للتشبيه . مثل : اسم مجرور بالكاف وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره والجار والمجرور متعلق بخبر المبتدأ « مثل » .
الَّذِي يَنْعِقُ :
اسم موصول مبني على السكون في محل جر مضاف إليه .
ينعق : فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة في آخره . . والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو . والجملة الفعلية « ينعق » صلة الموصول لا محل لها .
بِما لا يَسْمَعُ :
الباء حرف جر ما : اسم موصول بمعنى « الذي » مبني على السكون في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلق بالفعل « ينعق » لا :
نافية لا عمل لها . يسمع : تعرب إعراب « ينعق » .
إِلَّا دُعاءً وَنِداءً :
أداة حصر . دعاء : مفعول به منصوب بالفتحة المنونة الظاهرة في آخره . ونداء : معطوفة على « دعاء » وتعرب مثلها .