والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنا . و « أن » المضمرة وما تلاها بتأويل مصدر في محل جر بلام التعليل والجار والمجرور متعلق باخشوني وجملة « أتم » صلة حرف مصدري لا محل لها .
نِعْمَتِي :
مفعول به منصوب بأتم وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل الياء منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة الياء المناسبة وهو مضاف والياء ضمير متصل - ضمير الواحد المطاع - في محل جر مضاف إليه مبني على السكون .
عَلَيْكُمْ :
حرف جر والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل جر بعلى والميم علامة جمع الذكور والجار والمجرور « عليكم » متعلق بالفعل « أتم » .
وَلَعَلَّكُمْ :
الواو استئنافية . لعل : حرف مشبه بالفعل وهو من أخوات « إن » وهو هنا للتعليل بمعنى « كي » الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل نصب اسم « لعل » والميم علامة جمع الذكور .
تَهْتَدُونَ :
الجملة الفعلية : في محل رفع خبر « لعل » وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة . والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل .
* *
ظَلَمُوا :
التقدير : ظلموا أنفسهم . . فحذف المفعول به « أنفسهم » اختصارا لأنه معلوم .
والفعل « ظلم » من الأفعال التي تتعدى إلى المفعول .
* * ول وجهك شطر المسجد الحرام : كرر سبحانه هذا القول تأكيدا وزيادة بيان أي من أي جهة خرجت فوجه وجهك جهة المسجد الحرام . وفي أي جهة كنتم فوجهوا وجوهكم نحوه لتدفعوا حجة اليهود عليكم في قولهم : إن التوراة قد نصت على أن نبي آخر الزمان قبلته الكعبة ومحمد يجحد ديننا ويتبعنا في قبلتنا ولتدفعوا حجة المشركين أيضا في قولهم : كيف يدعي محمد ملة إبراهيم ويخالف قبلته - أي الكعبة المشرفة - .
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 151 ]
كَما أَرْسَلْنا فِيكُمْ رَسُولاً مِنْكُمْ يَتْلُوا عَلَيْكُمْ آياتِنا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُمْ ما لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ ( 151 )
كَما أَرْسَلْنا :
الكاف : اسم بمعنى « مثل » و « ما » مصدرية . أرسل : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع و « نا » ضمير متصل - ضمير