وَنَحْنُ :
الواو حرف عطف . نحن : ضمير رفع منفصل - ضمير المتكلمين - مبني على الضم في محل رفع مبتدأ . .
اللَّهِ :
اللام حرف جر والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بحرف الجر « اللام » والجار والمجرور « له » متعلق بخبر « نحن » .
عابِدُونَ :
خبر المبتدأ « نحن » مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين الاسم المفرد .
* *
صِبْغَةَ اللَّهِ :
بمعنى : فطرة الله التي فطر الناس عليها . . فإنها حلية الإنسان كما أن الصبغة حلية المصبوغ . . أي الزموا هذه الصبغة التي حلاكم الله جل جلاله بها أي دين الله القويم وهو الإسلام الحنيف . ويقال : صبغ يده بالعلم : كناية عن الاجتهاد فيه والاشتهار به .
وقيل : أصله من صبغ النصارى وأولادهم في ماء لهم .
* * سبب نزول الآية : قال ابن عباس : إن النصارى كانوا إذا ولد لأحدهم ولد فأتى عليه سبعة أيام صبغوه في ماء لهم يقال له : المعمودي ليطهروه بذلك ويقولون : هذا طهور مكان الختان - عند المسلمين - فإذا فعلوا ذلك صار نصرانيا حقا فأنزل الله تعالى هذه الآية الكريمة .
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 139 ]
قُلْ أَ تُحَاجُّونَنا فِي اللَّهِ وَهُوَ رَبُّنا وَرَبُّكُمْ وَلَنا أَعْمالُنا وَلَكُمْ أَعْمالُكُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُخْلِصُونَ ( 139 )
قُلْ :
فعل أمر مبني على السكون وحذفت واوه - أصله : قول - تخفيفا ولالتقاء الساكنين : سكون الواو وسكون اللام والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت .
أَ تُحَاجُّونَنا :
الهمزة همزة إنكار وتعجب بلفظ استفهام تحاجون : فعل مضارع مرفوع لتجرده عن الناصب والجازم وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة . الواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل و « نا » ضمير متصل - ضمير المتكلمين - مبني على السكون في محل نصب مفعول به .
فِي اللَّهِ :
حرف جر الله لفظ الجلالة : اسم مجرور بحرف الجر « في » وعلامة الجر الكسرة الظاهرة على الهاء والجار والمجرور « في الله » متعلق بالفعل - جملة - تحاجون . أي أتجادلوننا في الله والجملة الفعلية « أتحاجوننا في الله » في محل نصب مفعول به بالفعل - قل - مقول القول - .