الْعَزِيزُ :
خبر « إن » مرفوع وعلامة رفعه : الضمة الظاهرة في آخره .
الْحَكِيمُ :
خبر ثان لحرف النصب والتوكيد المشبه بالفعل « إن » مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره .
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 130 ]
وَمَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْراهِيمَ إِلاَّ مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ وَلَقَدِ اصْطَفَيْناهُ فِي الدُّنْيا وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ ( 130 )
وَمَنْ :
الواو : استئنافية . من : اسم استفهام لفظا معناه التوبيخ مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . وحذف خبره اختصارا لأنه تقدمه أو أعقبه ما يدل عليه . التقدير : لا يرغب أو تكون جملة « يرغب » في محل رفع خبر « من » بمعنى : لا يعدل أو يعرض عن ملة إبراهيم إلا من . .
يَرْغَبُ :
فعل مضارع مرفوع لتجرده عن الناصب والجازم وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو يعود علي « من » والجملة الفعلية « يرغب » في محل رفع خبر « من » .
عَنْ مِلَّةِ :
حرف جر ملة : اسم مجرور بحرف الجر « عن » وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره والجار والمجرور متعلق بيرغب .
إِبْراهِيمَ :
مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره : الفتحة بدلا - نيابة - عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف للعجمة .
إِلَّا مَنْ :
أداة حصر تتضمن معنى النفي . من : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع بدل من المبدل منه الضمير في يرغب .
إِلَّا مَنْ :
أداة حصر تتضمن معنى النفي . من : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع بدل من المبدل منه الضمير في يرغب .
سَفِهَ :
فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو وجملة « سفه » صلة الموصول لا محل لها من الإعراب .
نَفْسَهُ :
مفعول به منصوب بالفعل « سفه » وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره وهو مضاف والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب - مبني على الضم في محل جر مضاف إليه .
وَلَقَدِ :
الواو استئنافية : اللام لام الابتداء تفيد التوكيد . قد : حرف تحقيق كسر آخره لالتقاء الساكنين .