وَيُعَلِّمُهُمُ :
الجملة الفعلية : في محل نصب صفة للموصوف « رسولا » لأنها معطوفة على الجملة الفعلية « يتلو » وهي فعل مضارع مرفوع لتجرده عن الناصب والجازم وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو و « هم » ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون الذي حرك بالضم للوصل أو لالتقاء الساكنين في محل نصب مفعول به أول أو تكون الهاء ضميرا متصلا مبنيا على الضم في محل نصب مفعولا به أول للفعل « يعلم » المتعدي إلى مفعولين والميم علامة جمع الذكور .
الْكِتابَ :
مفعول به ثان منصوب بالفعل « يعلم » وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره .
وَالْحِكْمَةَ :
الواو حرف عطف . الحكمة : مفعول به ثان لأنه معطوف على « الكتاب » منصوب مثله بالفعل « يعلم » وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره .
وَيُزَكِّيهِمْ :
الواو حرف عطف والجملة الفعلية بعده في محل نصب صفة - نعت - للموصوف - المنعوت - « رسولا » لأنها معطوفة على الجملة الفعلية « يتلو » وهي فعل مضارع مرفوع لتجرده عن الناصب والجازم وعلامة رفعه الضمة المقدرة على آخره - الياء - حرف العلة - منع من ظهورها الثقل والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو و « هم » ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل نصب مفعول به أو تكون الهاء ضميرا متصلا مبنيا على الكسر في محل نصب مفعولا به والميم علامة جمع الذكور .
إِنَّكَ :
حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطب سبحانه - مبني على الفتح في محل نصب اسم إن .
أَنْتَ :
ضمير منفصل مبني على الفتح الظاهر في آخره في محل نصب وتوكيد للضمير « الكاف » في « إنك » ويجوز أن يكون في محل رفع مبتدأ و « العزيز الحكيم » خبره والجملة الاسمية « أنت العزيز الحكيم » في محل رفع خبر إن .