مَناسِكَنا :
مفعول به ثان منصوب بالفعل - جملة - أرنا - وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره وهو مضاف و « نا » ضمير متصل - ضمير المتكلمين - مبني على السكون في محل جر مضاف إليه .
وَتُبْ :
الواو حرف عطف . تب : فعل دعاء وتضرع بصيغة طلب مبني على السكون الظاهر في آخره وحذفت الواو في الفعل - أصله : توب - تخفيفا ولالتقاء الساكنين : سكون الواو وسكون الباء والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت والجملتان « أرنا » و « تب » محلهما النصب على المفعولية لأنهما معطوفتان على الجملة الفعلية « اجعلنا » مقول القول .
عَلَيْنا :
حرف جر و « نا » ضمير متصل - ضمير المتكلمين - مبني على السكون في محل جر بحرف الجر « على » والجار والمجرور متعلق بتب .
إِنَّكَ :
حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطب سبحانه - مبني على الفتح في محل نصب اسم « إن » .
أَنْتَ :
ضمير منفصل مبني على الفتح في محل نصب توكيد للضمير - الكاف - في « إنك » ويجوز أن يكون في محل رفع مبتدأ و « التواب الرحيم » خبره والجملة الاسمية « أنت التواب الرحيم » في محل رفع خبر « إن » .
التَّوَّابُ :
خبر « إن » مرفوع وعلامة رفعه : الضمة الظاهرة في آخره .
الرَّحِيمُ :
خبر ثان لحرف النصب والتوكيد المشبه بالفعل مرفوع أيضا وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره .
* *
مَناسِكَنا :
جمع « منسك ومنسك بفتح السين وكسرها » وهي طريقة النسك : أي العبادة .
* *
ذُرِّيَّتِنا :
بمعنى : أولادنا وأحفادنا .
* * سبب نزول الآية : قال مجاهد : قال إبراهيم : ربنا أرنا مناسكنا فجاءه جبريل فاتى به البيت فقال : ارفع القواعد ثم دله على مواضع رمي الجمرات في « منى » وعلى المشعر الحرام وعلى عرفات وأمره أن يؤذن فيه بالحج فقال : يا أيها الناس أجيبوا ربكم فأجاب العباد :
لبيك اللهم لبيك فمن أجاب إبراهيم حينئذ فهو حاج .
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 129 ]
رَبَّنا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولاً مِنْهُمْ يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ( 129 )