شَفاعَةٌ :
فاعل مرفوع وعلامة رفعه : الضمة المنونة الظاهرة في آخره لأنه اسم نكرة .
وَلا هُمْ :
الواو حرف استئناف . لا : نافية لا عمل لها هم : ضمير منفصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل رفع مبتدأ .
يُنْصَرُونَ :
الجملة الفعلية : في محل رفع خبر المبتدأ « هم » وهي فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع لتجرده عن الناصب والجازم وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة . والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع نائب فاعل .
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 124 ]
وَإِذِ ابْتَلى إِبْراهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِماتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قالَ إِنِّي جاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِماماً قالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قالَ لا يَنالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ ( 124 )
* وَإِذِ :
الواو عاطفة . إذ : ظرف زمان بمعنى « حين » أو اسم مبني على السكون في محل نصب مفعول به بفعل محذوف اختصارا لأن ما قبله يدل عليه التقدير : واذكروا . . أو يكون المخاطب هو الرسول الكريم محمد - صلى الله عليه وسلم - التقدير : واذكر يا محمد حين . . وكسر آخر « إذ » لالتقاء الساكنين .
ابْتَلى :
فعل ماض مبني على الفتح المقدر على آخره - الألف المقصورة - منع من ظهورها التعذر .
إِبْراهِيمَ :
مفعول به مقدم منصوب بالفعل « ابتلى » وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره .
رَبُّهُ :
فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره وهو مضاف والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب - مبني على الضم في محل جر مضاف إليه والجملة الفعلية « ابتلى إبراهيم ربه » في محل جر بالإضافة لوقوعها بعد إذ .
بِكَلِماتٍ :
الباء حرف جر كلمات : اسم مجرور بحرف الجر « الباء » وعلامة جره الكسرة المنونة الظاهرة في آخره لأنه اسم نكرة والجار والمجرور « بكلمات » متعلق بالفعل « ابتلى » المراد بها : أوامر « نواه » .