صلة حرف مصدري لا محل لها من الإعراب و « أن » المضمرة بعد « حتى » وما تلاها : بتأويل مصدر في محل جر بحتى والجار والمجرور متعلق باصفحوا .
اللَّهُ :
لفظ الجلالة : فاعل مرفوع للتعظيم وعلامة الرفع الضمة الظاهرة على الهاء .
بِأَمْرِهِ :
الباء : حرف جر أمره : اسم مجرور بحرف الجر « الباء » وعلامة جره : الكسرة الظاهرة في آخره وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه والجار والمجرور « بأمره » متعلق بالفعل « يأتي » .
إِنَّ :
حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل ينصب الأول - المبتدأ - اسمه ويرفع الثاني - الخبر - خبره .
اللَّهُ :
لفظ الجلالة : اسم « إن » منصوب للتعظيم وعلامة النصب الفتحة الظاهرة على الهاء .
عَلى كُلِّ :
حرف جر كل : اسم مجرور بحرف الجر « على » وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره وهو مضاف .
شَيْءٍ :
مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره : الكسرة المنونة الظاهرة في آخره لأنه اسم نكرة .
قَدِيرٌ :
خبر « إن » مرفوع وعلامة رفعه : الضمة المنونة الظاهرة في آخره .
* *
حَسَداً :
مصدر الفعل « حسد - يحسد » - بضم السين - لأنه من باب « دخل » أو من باب « نصر » والمصدر هو « حسدا » بمعنى : تمنى زوال نعمة الغير . . والمصدر بسكون السين وفتحها والفتح أفصح من السكون ويتعدى الفعل بنفسه إلى المفعولين نحو القول حسدته النعمة . . ويتعدى إلى المفعول به الثاني بالحرف إذا كرهتها عنده وتمنيت زوالها عنه نحو : حسدته على النعمة . . وأما الحسد على الشجاعة ونحو ذلك فهو الغبطة وفيه معنى التعجب وليس فيه زوال أو تمني زوال ذلك عن المحسود - اسم مفعول - فإن تمناه فهو بتعدي الفعل بالحرف إلى المفعول به الثاني وهو حرام واسم الفاعل « حاسد » وحسود - من صيغ المبالغة . . فعول بمعنى فاعل - وجمعه : حساد وحسدة . أما « الغبطة » فهي من باب « ضرب » والمصدر « غبطا وغبطة » بكسر الغين . . فهي أن تتمنى مثل حال المغبوط - اسم مفعول - من غير أن تريد زوال النعمة عنه وهذا ليس بحسد .