خَيْرٌ :
خبر المبتدأ « مثوبة » مرفوع وعلامة رفعه : الضمة المنونة الظاهرة في آخره لأنه اسم نكرة .
لَوْ كانُوا :
أداة شرط غير جازم وهي حرف امتناع لامتناع كانوا : فعل ماض ناقص مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو : ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع اسم « كان » والألف فارقة .
يَعْلَمُونَ :
الجملة الفعلية : في محل نصب خبر « كان » وهي فعل مضارع مرفوع لتجرده عن الناصب والجازم وعلامة رفعه : ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل .
* *
آمَنُوا :
حذفت الصلة المتعلقة بهذا الفعل وهي جار ومجرور تقديره : لو ثبت إيمانهم بالله ورسوله . . وحذفت الصلة اختصارا لأنها معلومة .
* *
اتَّقَوْا :
الفعل « اتقى » فعل متعد أي لا يكتفي بفاعله وإنما يتعدى إلى مفعول به وهذا المفعول به محذوف اختصارا لأنه معلوم التقدير والمعنى : واتقوا أي وخافوا الله .
* *
لَمَثُوبَةٌ :
بمعنى : لجوزوا و « المثوبة » هي الثواب : وهو جزاء الطاعة .
* *
خَيْرٌ :
اسم التفضيل هذا حذفت صلته اختصارا . التقدير : خير لهم من السحر . .
* *
لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ :
في هذا القول الكريم حذف جواب الشرط « لو » الثاني اختصارا لأن ما قبله دال عليه . التقدير والمعنى : لو كانوا يعلمون ذلك لما عملوا أو أخذوا بالسحر ولا تركوا الإيمان وثواب الله والثواب هو ما يرجع إلى الإنسان من جزاء عمله . . كما حذف مفعول « يعلمون » اختصارا أيضا . وهو « ذلك » أي لو علموا ذلك الثواب لكان خيرا لهم .
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 104 ]
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقُولُوا راعِنا وَقُولُوا انْظُرْنا وَاسْمَعُوا وَلِلْكافِرِينَ عَذابٌ أَلِيمٌ ( 104 )
يا أَيُّهَا :
أداة نداء . أي : اسم منادى مبني على الضم في محل نصب لأنه منادى و « ها » للتنبيه .
الَّذِينَ :
اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب أيضا لأنه عطف بيان - أو بدل - من المبدل منه « أي » .
آمَنُوا :
الجملة الفعلية : صلة الموصول لا محل لها من الإعراب وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة الواو : ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والألف فارقة .