وَراءَ :
ظرف مكان منصوب على الظرفية وعلامة نصبه : الفتحة الظاهرة في آخره متعلق بالفعل « نبذ » وهو مضاف .
ظُهُورِهِمْ :
مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره : الكسرة الظاهرة في آخره وهو مضاف و « هم » ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل جر بالإضافة أو تكون الهاء ضميرا متصلا مبنيا على الكسر في محل جر بالإضافة والميم علامة جمع الذكور و « هم » مضاف إليه ثان .
كَأَنَّهُمْ :
حرف مشبه بالفعل من « أخوات إن » يفيد التشبيه ينصب الأول المبتدأ - اسمه - ويرفع الثاني - الخبر - و « هم » ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل نصب اسم « كأن » أو تكون الهاء ضميرا متصلا مبنيا على الضم في محل نصب اسم « كأن » والميم علامة جمع الذكور .
لا يَعْلَمُونَ :
الجملة الفعلية : في محل رفع خبر « كأن » لا : نافية لا عمل لها . يعلمون : فعل مضارع مرفوع لتجرده عن الناصب والجازم وعلامة رفعه : ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل . وحذف مفعول « يعلمون » اختصارا ولأن ما قبله يدل عليه . . المعنى والتقدير : كأنهم لا يعلمون كتاب الله أو شيئا من كتابهم « التوراة » مع أنهم يعرفون أنه من عند الله .
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 102 ]
وَاتَّبَعُوا ما تَتْلُوا الشَّياطِينُ عَلى مُلْكِ سُلَيْمانَ وَما كَفَرَ سُلَيْمانُ وَلكِنَّ الشَّياطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَما أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبابِلَ هارُوتَ وَمارُوتَ وَما يُعَلِّمانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولا إِنَّما نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُما ما يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَما هُمْ بِضارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ ما يَضُرُّهُمْ وَلا يَنْفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَراهُ ما لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ وَلَبِئْسَ ما شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ ( 102 )
وَاتَّبَعُوا :
الواو : حرف عطف . اتبعوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والألف فارقة .