من الذنوب فحذف المضاف المجرور بالباء « سبب » وأقيم المضاف إليه « ما . . الاسم الموصول » مقامه وحل محله .
وَاللَّهُ :
الواو استئنافية . الله لفظ الجلالة : مبتدأ مرفوع للتعظيم على الابتداء وعلامة الرفع الضمة الظاهرة على الهاء والجملة الاسمية « والله عليم بالظالمين » استئنافية لا محل لها .
عَلِيمٌ :
خبر المبتدأ - لفظ الجلالة - مرفوع مثله وعلامة رفعه : الضمة المنونة الظاهرة في آخره .
بِالظَّالِمِينَ :
الباء حرف جر الظالمين : اسم مجرور بحرف الجر « الباء » وعلامة جره : الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن الحركة والتنوين في الاسم المفرد والجار والمجرور « بالظالمين » متعلق بعليم .
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 96 ]
وَلَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النَّاسِ عَلى حَياةٍ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ وَما هُوَ بِمُزَحْزِحِهِ مِنَ الْعَذابِ أَنْ يُعَمَّرَ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِما يَعْمَلُونَ ( 96 )
وَلَتَجِدَنَّهُمْ :
الواو : استئنافية . اللام لام التوكيد . تجدن : فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة ونون التوكيد لا محل لها من الإعراب . والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت و « هم » ضمير الغائبين مبني على السكون في محل نصب مفعول به أول أو الهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به أول والميم علامة جمع الذكور . بمعنى « لترينهم » .
أَحْرَصَ :
مفعول به ثان منصوب بالفعل - جملة - تجد المتعدي إلى مفعولين وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره وهو مضاف .
النَّاسِ :
مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره : الكسرة الظاهرة في آخره .
عَلى حَياةٍ :
حرف جر حياة : اسم مجرور بحرف الجر وعلامة جره الكسرة المنونة الظاهرة في آخره ونون آخره لأنه اسم نكرة . . ولانقطاعه عن الإضافة . والجار والمجرور « على حياة » متعلق باسم التفضيل « أحرص » .