الغائب - مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه والجار والمجرور « من بعده » متعلق باتخذتم .
وَأَنْتُمْ :
الواو حالية والجملة الاسمية بعدها في محل نصب حال أنتم : ضمير منفصل - ضمير المخاطبين - مبني على السكون في محل رفع مبتدأ .
ظالِمُونَ :
خبر المبتدأ « أنتم » مرفوع وعلامة رفعه : الواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين الاسم المفرد .
* *
بِالْبَيِّناتِ :
المعنى والتقدير : بالآيات أو المعجزات البينات : أي الواضحات فحذف الموصوف « المعجزات أو الآيات . . » اختصارا لأنه مفهوم وأقيمت صفته « البينات » مقامه وحلت محله .
* * حذف المفعول به الثاني للفعل « اتخذ » الذي يتعدى إلى مفعولين . والتقدير : اتخذتم العجل إلها من بعده وحذف لأنه معلوم من سياق النص الكريم وهو أي « العجل » الذي صنعه السامري .
* *
ظالِمُونَ :
اللفظة اسم فاعل يعمل عمل فعله فحذف مفعوله اختصارا والتقدير ظالمون أنفسكم بعبادتكم العجل . أو تكون اللفظة بمعنى : وأنتم كافرون .
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 93 ]
وَإِذْ أَخَذْنا مِيثاقَكُمْ وَرَفَعْنا فَوْقَكُمُ الطُّورَ خُذُوا ما آتَيْناكُمْ بِقُوَّةٍ وَاسْمَعُوا قالُوا سَمِعْنا وَعَصَيْنا وَأُشْرِبُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ بِكُفْرِهِمْ قُلْ بِئْسَما يَأْمُرُكُمْ بِهِ إِيمانُكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ( 93 )
وَإِذْ :
الواو : استئنافية . إذ : ظرف زمان مبني على السكون بمعنى « حين » في محل نصب مفعول به بفعل محذوف تقديره اذكروا .
أَخَذْنا :
الجملة الفعلية : في محل جر مضاف إليه لوقوعها بعد الظرف . أخذ : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير المتكلم سبحانه للتعظيم والتفخيم و « نا » ضمير متصل - ضمير الواحد المطاع - مبني على السكون في محل رفع فاعل .
مِيثاقَكُمْ :
مفعول به منصوب بأخذ وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره وهو مضاف والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل جر مضاف إليه والميم علامة جمع الذكور .