* *
مِنْ قَبْلُ :
التقدير : من قبل ذلك . . فحذف المضاف إليه « ذلك » وبعد حذفه بني المضاف « قبل » على الضم لانقطاعه عن الإضافة .
* *
إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ :
في هذا القول الكريم حذف جواب الشرط « إن » لتقدم معناه . . التقدير :
إن كنتم مؤمنين فلم تقتلون أنبياء الله المحرم عليكم قتلهم ؟
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 92 ]
وَلَقَدْ جاءَكُمْ مُوسى بِالْبَيِّناتِ ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَنْتُمْ ظالِمُونَ ( 92 )
* وَلَقَدْ :
الواو استئنافية . اللام لام الابتداء تفيد التوكيد . قد : حرف تحقيق لأنه أعقبه فعل ماض .
جاءَكُمْ :
فعل ماض مبني على الفتح والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل نصب مفعول به مقدم والميم علامة جمع الذكور .
مُوسى :
فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على آخره - الألف المقصورة - منع من ظهورها التعذر .
بِالْبَيِّناتِ :
الباء حرف جر البينات : اسم مجرور بحرف الجر « الباء » وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره والجار والمجرور « بالبينات » متعلق بالفعل « جاء » أو متعلق بحال من الفاعل « موسى » التقدير : جاءكم محتجا بالبينات بمعنى : بالمعجزات أو الآيات الواضحات الدالة على صدقه .
ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ :
حرف عطف . اتخذتم : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور وحرك الميم بالضم لالتقاء الساكنين .
الْعِجْلَ :
مفعول به منصوب بالفعل « اتخذ » وعلامة نصبه : الفتحة الظاهرة في آخره .
مِنْ بَعْدِهِ :
حرف جر بعده : اسم مجرور بحرف الجر « من » وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره وهو مضاف والهاء ضمير متصل - ضمير