مُهِينٌ :
صفة للموصوف « عذاب » مرفوعة مثلها وعلامة رفعها :
الضمة المنونة الظاهرة في آخر الكلمة لأنها اسم نكرة .
* *
اشْتَرَوْا :
بمعنى « باعوا » وكل من ترك شيئا وأخذ غيره فقد اشتراه . والفعل « اشترى » من الأضداد أي يأتي بمعنى « باع » .
* *
يُنَزِّلَ :
هذا الفعل يتعدى إلى المفعول به . وفي الآية الكريمة حذف المفعول به اختصارا والتقدير : ينزل الله الوحي من فضله على من يشاء .
* *
فَباؤُ :
سقطت الألف الفارقة بعد واو الجماعة خطا وخط المصحف سنة تتبع .
* *
بِغَضَبٍ عَلى غَضَبٍ :
المعنى : بغضب من الله على غضبه أي زيادة على غضبه سبحانه . .
وبعد حذف المضاف إليه الضمير الهاء من « غضب » الثانية نون آخر الكلمة لأنها رجعت اسما نكرة بعد انقطاعها عن الإضافة .
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 91 ]
وَإِذا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا بِما أَنْزَلَ اللَّهُ قالُوا نُؤْمِنُ بِما أُنْزِلَ عَلَيْنا وَيَكْفُرُونَ بِما وَراءَهُ وَهُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقاً لِما مَعَهُمْ قُلْ فَلِمَ تَقْتُلُونَ أَنْبِياءَ اللَّهِ مِنْ قَبْلُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ( 91 )
وَإِذا :
الواو حرف استئناف . إذا : ظرف لما يستقبل من الزمن مبني على السكون في محل نصب متضمن معنى الشرط خافض لشرطه متعلق - منصوب - بجوابه .
قِيلَ :
فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح الظاهر في آخره والجملة الفعلية « قيل لهم آمنوا » في محل جر بالإضافة لوقوعها بعد الظرف « إذا » .
لَهُمْ :
اللام حرف جر و « هم » ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل جر بحرف الجر اللام أو تكون الهاء ضميرا متصلا مبنيا على الضم في محل جر بحرف اللام والميم علامة جمع الذكور والجار والمجرور متعلق بقيل .
آمِنُوا :
فعل أمر مبني على حذف النون لأنه مضارعه من الأفعال الخمسة .
الواو : ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والألف فارقة والجملة الفعلية « آمنوا » في محل رفع نائب فاعل للفعل « قيل » .