لَمَّا :
اسم موصول بمعنى « الذي » مبني على السكون في محل رفع فاعل والجملة الفعلية « جاءهم ما . . » في محل جر مضاف إليه لوقوعها بعد « لما » التي بمعنى « حين » أو بمعنى « إذ » .
عَرَفُوا :
فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والألف فارقة والجملة الفعلية « عرفوا » صلة الموصول « ما » لا محل لها من الإعراب والعائد - الراجع - إلى الضمير محذوف - ساقط - خطا واختصارا ثابت معنى منصوب محلا لأنه مفعول به . التقدير : ما عرفوه .
كَفَرُوا بِهِ :
الجملة جواب شرط غير جازم أي جواب « لما » لا محل لها من الإعراب وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والألف فارقة . به : الباء حرف جر والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب - مبني على الكسر في محل جر بحرف الجر « الباء » والجار والمجرور « به » متعلق بكفروا .
فَلَعْنَةُ :
الفاء حرف استئناف . لعنة : اسم مبتدأ مرفوع على الابتداء وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره وهو مضاف .
اللَّهِ :
لفظ الجلالة : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة الجر الكسرة الظاهرة على الهاء .
عَلَى الْكافِرِينَ :
حرف جر الكافرين : اسم مجرور بحرف الجر « على » وعلامة جره : الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد والجار والمجرور « على الكافرين » متعلق بخبر المبتدأ « لعنة » .
* * الفعل « عرف » فعل متعد وفي الآية الكريمة حذف مفعوله اختصارا لأن ما قبله دال عليه . .
بمعنى : فلما عرفوا وصف النبي الكريم محمد - صلى الله عليه وسلم - الموصوف في التوراة والإنجيل والمنتظر الذي كانوا يتوقعون مبعثه لنصرتهم على أعدائهم كفروا به .
* * لعنة الله . . الكلمة : اسم ومصدر من لعنه يلعنه لعنا الله : بمعنى : طرده من الخير والرحمة .
* *
يَسْتَفْتِحُونَ :
بمعنى : يطلبون الفتح والفتح هو النصر والرزق .