والعائد - الراجع - إلى الموصول ضمير محذوف خطا واختصارا وهو منصوب المحل لأنه مفعول به . التقدير : مما كتبته أيديهم .
وَوَيْلٌ :
الواو حرف عطف . ويل : اسم مرفوع على الابتداء لأنه معطوف على المبتدأ « ويل » وعلامة رفعه الضمة المنونة الظاهرة في آخره .
لَهُمْ :
اللام حرف جر و « هم » ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل جر بحرف الجر « اللام » أو تكون الهاء ضميرا متصلا مبنيا على الضم في محل جر باللام والميم علامة جمع الذكور والجار والمجرور « لهم » متعلق بخبر محذوف للمبتدأ « ويل » .
مِمَّا :
مكونة من « من » حرف جر و « ما » اسم موصول مبني على السكون في محل جر بحرف الجر « من » والجار والمجرور متعلق بويل . . ويجوز أن تكون « ما » في « مما كتبت أيديهم » و « مما يكسبون » مصدرية لا اسما موصولا فتكون الجملتان الفعليتان في هذه الحالة صلتي موصول حرفي لا محل لهما من الإعراب وتكون « ما » وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بمن . .
التقدير : فويل لهم على كتابتهم بمعنى تحريفهم وتزويرهم . . وويل لهم على كسبهم أو مكسوبهم أو مكتسبهم ثمنا لهذا التحريف الكاذب .
يَكْسِبُونَ :
فعل مضارع مرفوع لتجرده عن الناصب والجازم وعلامة رفعه :
ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والجملة الفعلية « يكسبون » صلة الموصول الاسمي « ما » لا محل لها من الإعراب والضمير العائد - الراجع - إلى الموصول محذوف خطا واختصارا منصوب محلا لأنه مفعول به . التقدير : مما يكسبونه .
* * سبب نزولها : قال العباس : نزلت في أحبار اليهود الذين غيروا صفة النبي محمد - صلى الله عليه وسلم - وبدلوا نعته - صفته - و « الأحبار » جمع « الحبر » بكسر الحاء وفتحها له عدة معان . . منها : العالم الصالح وهو مأخوذ من تحبير العلم وتحسينه . . ومن معانيه أيضا : رئيس الكهنة عند اليهود والكلمة كما قال الجوهري : بالكسر والفتح - أي بكسر الحاء وبفتح الحاء - والكسر أفصح لأنه يجمع على « أفعال » « أحبار » دون فعول . وقال الفراء : هو بكسر الحاء . . وقال أبو عبيد : هو بفتح الحاء .
وقال الأصمعي : لا أدري أهو بالكسر أو بالفتح . أما « الحبر » بكسر الحاء فقط فهو الذي يكتب به أي المداد وإليه نسب كعب فقيل : كعب الحبر لأنه كان صاحب كتب ولكثرة كتابته بالحبر . .
حكاه الأزهري عن الفراء هذا ما ذكره الفيومي .