* *
الصَّابِئِينَ :
جمع « صابئ » ويأتي منه جمع تكسير « الصابئة » وهم اتباع ملة تؤله الكواكب كان مقرهم في حران - مدينة قديمة في بلاد ما بين النهرين خرج منهم علماء وفلاسفة ومنجمون وزعموا أنهم المعنيون باسم الصابئة الوارد ذكره في الآية الكريمة المذكورة وهم الذين تركوا الديانة اليهودية والديانة المسيحية - النصرانية - وعبدوا الملائكة والنجوم . .
ومنهم جماعة في العراق .
مَنْ :
اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ وخبره الجملة من فعل الشرط وجوابه - جزائه - « فلهم أجرهم . . » في محل رفع .
ويجوز أن تعرب « من » اسما موصولا بمعنى « الذي » في محل نصب بدلا من اسم « إن » وهو الاسم الموصول « الذين » ويكون خبر إن هو الجملة الاسمية من اسم الشرط مع فعله وجوابه « من آمن . . فلهم أجرهم » وعلى الوجه الثاني من إعراب « من » بدلا من اسم « إن » وهو « الذين » تكون جملة « لهم أجرهم » في محل رفع خبر « إن » .
آمَنَ :
فعل ماض مبني على الفتح الظاهر في آخره في محل جزم فعل الشرط « من » والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو .
بِاللَّهِ :
الباء حرف جر الله لفظ الجلالة اسم مجرور للتعظيم بحرف الجر « الباء » وعلامة الجر : الكسرة الظاهرة . .
وَالْيَوْمِ :
الواو حرف عطف . اليوم : اسم مجرور بحرف الجر الباء وعلامة جره : الكسرة الظاهرة في آخره .
الْآخِرِ :
صفة - نعت - للموصوف - المنعوت « اليوم » مجرورة مثلها وعلامة جرها : الكسرة الظاهرة في آخرها والجار والمجرور للتعظيم « بالله . . واليوم الآخر » متعلق بالفعل « آمن » .
وَعَمِلَ :
الواو عاطفة . عمل : فعل ماض مبني على الفتح الظاهر على آخره والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو .
صالِحاً :
مفعول به منصوب بعمل وعلامة نصبه : الفتحة المنونة الظاهرة في آخره ونون آخره لأنه اسم نكرة .