* * ذلك في « وباءوا بغضب من الله ذلك بأنهم كانوا يكفرون » حذف المشار إليه بعد اسم الإشارة اختصارا لأن ما قبله « بغضب من الله » يدل عليه . التقدير : ذلك الغضب مستحق عليهم بسبب كفرهم . وحذف أيضا في « ذلك بما عصوا » التقدير ذلك العقاب بقتلهم الأنبياء وبسبب عصيانهم .
* *
يَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ :
المراد بهم : شعيب . . زكريا . . ويحيى .
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 62 ]
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هادُوا وَالنَّصارى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صالِحاً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ ( 62 )
إِنَّ :
حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل ينصب الأول - اسمه - ويرفع الثاني - خبره - أي المبتدأ والخبر .
الَّذِينَ :
اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب اسم « إن » ومفرده : الذي ومثناه : اللذان ومؤنثه اللاتي .
آمَنُوا :
الجملة الفعلية : صلة الموصول لا محل لها من الإعراب وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والألف فارقة .
وَالَّذِينَ :
الواو عاطفة . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب أيضا لأنه معطوف على « الذين » الأولى .
هادُوا :
الجملة الفعلية : صلة الموصول لا محل لها من الإعراب وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والألف فارقة .
وَالنَّصارى :
الواو : حرف عطف . النصارى : اسم منصوب لأنه معطوف على الاسم الموصول « الذين » المنصوب وعلامة نصبه : الفتحة المقدرة على آخره - الألف المقصورة - منع من ظهورها التعذر .
وَالصَّابِئِينَ :
الواو عاطفة . الصابئين : اسم منصوب لأنه معطوف على الاسم الموصول « الذين » اسم « إن » وعلامة نصبه : الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في المفرد .