سورة « لقمان » :
وَلَوْ أَنَّ ما فِي الْأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلامٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ ما نَفِدَتْ كَلِماتُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ
صدق الله العظيم . فتقدير الآية الكريمة « فأنزلنا على الذين ظلموا » هو « فأنزلنا على الذين ظلموا أنفسهم بمخالفتهم أمرنا » . . فالمفعول المحذوف المقدر هو « أنفسهم » ويحذف هذا المفعول نفسه مع كلمة « الظالمين » أو « الظالمون » لأن التقدير الظالمون أنفسهم فتكون كلمة « أنفسهم » مفعولا به لاسم الفاعل « الظالمون » أما إذا أضيف اسم الفاعل « الظالمون » إلى كلمة « أنفسهم » فتحذف النون من آخره ويصير « الظالمو أنفسهم » بكسر آخر « أنفس » للإضافة وفي مفرد « الظالمون » وهو « الظالم » إذا كان معرفا بالألف واللام يعمل عمل فعله فينصب « أنفس » أما إذا جرد من « ال » التعريف « ظالم » فيتعدى إلى المفعول إذا نون آخره نحو : هذا رجل ظالم نفسه . . وفي حالة مجيئة غير منون فإنه يضاف إلى مفعوله « نفسه » نحو : هذا رجل ظالم نفسه فتكون كلمة « نفس » مجرورة بالإضافة وهذه القاعدة تطبق على كل اسم فاعل يكون فعله من الأفعال المتعدية .
رِجْزاً :
مفعول به منصوب بأنزلنا وعلامة نصبه : الفتحة المنونة الظاهرة في آخره لأنه اسم نكرة .
مِنَ السَّماءِ :
حرف جر السماء : اسم مجرور بحرف الجر « من » وعلامة جره : الكسرة الظاهرة في آخره والجار والمجرور « من السماء » متعلق بصفة - نعت - محذوفة من الموصوف - المنعوت - رجزا .
بِما :
الباء حرف جر . ما : نكرة بمعنى « شيء » أو تكون اسما موصولا بمعنى « الذي » مبنيا على السكون في محل جر بحرف الجر الباء والجار والمجرور « بما » متعلقا بالفعل « أنزل » ويجوز أن تكون « ما » في محل جر بالإضافة بعد حذف المضاف المقدر المجرور بالباء والمحذوف اختصارا التقدير : بسبب ما كانوا يفسقون وبعد حذف المضاف أقيمت « ما » مقامه وحلت محله أو تكون « ما » مصدرية وتكون جملة « كانوا يفسقون » صلة « ما » المصدرية لا محل لها من الإعراب فتكون « ما » وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بحرف الجر الباء التقدير : بكونهم فاسقين . ويكون المصدر المجرور بالباء « بكونهم » متعلقا بالفعل « أنزل » أيضا وفي حالة إعراب « ما » اسما موصولا بمعنى « الذي » تكون الجملة الفعلية « كانوا يفسقون » صلتها لا محل لها من الإعراب .