تخطي إلى المحتوى الرئيسي

اعراب القرآن الكريم — صفحة 115

مساهمون:

ص١١٥
ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل جر مضاف إليه والميم علامة جمع الذكور وهي جمع « خطيئة » ومثلها « خطيئات » بمعنى : الذنوب المتعمدة منها .
وَسَنَزِيدُ :
الواو حرف استئناف . السين : حرف استقبال - تسويف - للقريب مثل « سوف » إلا أن هذا حرف استقبال للبعيد و « نزيد » فعل مضارع مرفوع لتجرده عن الناصب والجازم وعلامة رفعه : الضمة الظاهرة في آخره . . والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : نحن .
الْمُحْسِنِينَ :
مفعول به منصوب بنزيد وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من حركة المفرد .

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 59 ]

فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا قَوْلاً غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ فَأَنْزَلْنا عَلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا رِجْزاً مِنَ السَّماءِ بِما كانُوا يَفْسُقُونَ ( 59 )
فَبَدَّلَ :
الفاء حرف استئناف . بدل : فعل ماض مبني على الفتح الظاهر في آخره .
الَّذِينَ :
اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل الفعل « بدل » وهو جمع « الذي » ومؤنثه : اللذان . اللتان .
ظَلَمُوا :
الجملة الفعلية : صلة الموصول « الذين » لا محل لها من الإعراب بمعنى : الظالمون منهم وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والألف فارقة .
قَوْلًا :
مفعول به منصوب ببدل وعلامة نصبه الفتحة المنونة الظاهرة في آخره لأنه اسم نكرة .
غَيْرَ :
صفة - نعت - للموصوف - المنعوت - قولا أو تكون بدلا من « قولا » منصوبة مثلها بالفعل « بدل » وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة في آخرها والكلمة « غير » مضافة إلى ما بعدها .
اعراب القرآن الكريم — صفحة 115 | بهجت عبد الواحد الشيخلي