الْبابَ :
مفعول به منصوب بادخلوا وعلامة نصبه : الفتحة الظاهرة في آخره .
سُجَّداً :
حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة وهو حال من ضمير « ادخلوا » بمعنى : ساجدين .
* *
سُجَّداً :
جمع « ساجد » أي ادخلوا بيت المقدس أو مدينة أريحا ساجدين أي منحنين خاشعين تواضعا لله تعالى على انقاذهم واخراجهم من التيه وهو نوع من السجدة والشكر لله جل علاه بعد نعمته على آبائهم .
وَقُولُوا :
الجملة الفعلية وما بعدها : في محل نصب مفعول به بقلنا - مقول القول - لأنها معطوفة على الجملة الفعلية « ادخلوا » وهي فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة . الواو : ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والألف فارقة والجملة الاسمية وما بعدها في محل نصب مفعول به .
حِطَّةٌ :
خبر لمبتدأ محذوف تقديره : أمرك حطة . . أو مسألتنا حطة بمعنى : حط عنا أوزارنا . . والكلمة مرفوعة وعلامة رفعها : الضمة الظاهرة في آخرها وقد نون آخرها لأنها اسم نكرة .
* *
حِطَّةٌ :
الحطة أو الحطيطى مأخوذة من القول : استحطه وزره . أي سأله الحط من وزره ومعنى القول الكريم « وقولوا حطة » : اسألوا الله المغفرة من ذنوبكم ليسقطها عنكم .
نَغْفِرْ :
فعل مضارع مجزوم لأنه جواب الأمر - الطلب - الجملة « قولوا » وعلامة جزمه : السكون الظاهر في آخره والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : نحن .
لَكُمْ :
اللام حرف جر والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل جر بحرف الجر « اللام » والميم علامة جمع الذكور والجار والمجرور « لكم » متعلق بالفعل « نغفر » .
خَطاياكُمْ :
مفعول به منصوب بنغفر وعلامة نصبه : الفتحة المقدرة على آخره - الألف الممدودة - منع من ظهورها التعذر وهو مضاف والكاف