فَتُوبُوا :
الفاء سببية لأن الظلم سبب التوبة . وتوبوا : فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة . الواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والألف فارقة .
إِلى بارِئِكُمْ :
حرف جر بارئ : اسم مجرور بحرف الجر « إلى » وعلامة جره : الكسرة الظاهرة في آخره وهو مضاف والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل جر بالإضافة والميم علامة جمع الذكور . . والجار والمجرور « إلى بارئكم » متعلق بتوبوا . بمعنى : إلى خالقكم .
فَاقْتُلُوا :
الفاء حرف عطف للتعقيب . اقتلوا : فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والألف فارقة .
أَنْفُسَكُمْ :
مفعول به منصوب باقتلوا وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره وهو مضاف الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل جر مضاف إليه والميم علامة جمع الذكور .
ذلِكُمْ :
اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . اللام للبعد . والكاف حرف خطاب والميم علامة الجمع .
خَيْرٌ لَكُمْ :
خبر المبتدأ « ذلكم » مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره وأصله : أخير - صيغة تفضيل - أفعل - اللام حرف جر والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل جر بحرف الجر اللام والميم علامة جمع الذكور والجار والجرور « لكم » متعلق بخير .
* *
بِاتِّخاذِكُمُ :
قيل : الباء هنا سببية . التقدير : بسبب اتخاذكم وبعد حذف المضاف « سبب » عدي حرف الجر « الباء » إلى المضاف إليه الأول « اتخاذ » .
* *
خَيْرٌ :
هذه الكلمة أصلها : أخير - على وزن - أفعل . . صيغة تفضيل - ومثلها شر . .
وأصلها : أشر . . إلا أن حذف الألف من الكلمتين أفصح .
* * في الآية الكريمة حذفت الفاء العاملة مع معطوفها في « فتاب عليكم » إذ التقدير فامتثلتم فتاب عليكم لترتيب التوبة على الامتثال لا قتل أنفسهم .