القدرة . . . ، أو القول بالصدفة . . . ، أو غير ذلك . . . ، كخلق حاسة الشم ، والتذوق ، والسمع والذكاء ، والكلام . . . ، والنظر ، والشعور ، والخوف ، والإقدام ، والتفكير ، والحساب والحب ، والقناعة ، والرضا ، والغضب ، والأمل ، والندم والكرم . . . ، وكل صفة لها ما يضادها وإنزيم خاص في الجسم حسب الموقف كالأدرنالين عند الخوف . . . ، بل إن كل عنصر من عناصر الغذاء ونقصه يؤدى إلى نقص في إفراز هذا الإنزيم ، فنقص اليود الموجود في السمك والخضروات يؤدى لنقص هرمون الغدة الدرقية ، والذي يؤدى إلى التخلف الذهني وضعف في نمو العظام والجسد . . . ، إنها هندسة اللّه وأسراره في خلقه . . . ، فسبحان العليم الخبير المبدع .
- يبشر النبي صلى اللّه عليه وسلم من ترك الجدال ولو كان محقا بقصر في وسط الجنة . . . ، وفي أول الجنة لمن ترك الجدال ولو كان على غير الحق . . . ، فعلينا بترك الجدال والغيبة في حق الفرد . . . ، أو الجماعة أو العائلة . . . ، أو أهل البلدة بأكملها حتى لا نأخذ وزرا عن أفرادها جميعا . . . ، وعلينا بحسن الخلق حتى ننال الدرجات العالية . . . ، وتذكر ما حدث لإخوانك في البوسنة حيث المذابح الجماعية وتدمير معتقلات فيها آلاف المسلمين ، وتهشيم الأيدي في مكابس خاصة ، لتعرف مدى الحقد والتربص في قلوب الأعداء .
- القرآن الكريم ملئ بالاعجازات البلاغية والعبر فمثلا أصحاب السفينة التي خرقها الخضر ربما حزنوا على ذلك كثيرا . . . ، كذلك ربما حزن الأبوان على قتل ولدهما . . . ، ولم يعلم أهل القرية سر إحسان الخضر بإقامة الجدار رغم رفضهم إضافته وإطعامه . . . ، ولو علموا الحقيقة لظلوا يلهجون بالثناء على اللّه ، لذلك لا بدّ أن نعلم أن الإنسان قد يكره الشيء وهو خير له ، ومن استسلم لهواه ضل حيث أن أوامر اللّه وإرادته لحكمه . . . ، فعلينا بتنفيذ أوامر العليم الخبير والرضا بقضائه . . . ، فاحذر المخالفة . . . ، والظلم . . . ، وفكر قبل أن تفعل الأمر حتى لا تندم . . . ، إن القرآن الكريم فيه الحكمة في أسباب النزول . . . ، والناسخ المنسوخ . . . ، والسبعة أحرف . . . ، وفيه النهى ، والدعاء ، والاعتبار والمشورة والإنعام ، والإرشاد ، والتمني ، والتسوية
فَاصْبِرُوا أَوْ لا تَصْبِرُوا
. رغم