الجاهلين المغفلين .
3 - أما الدليل الثالث : ضياع بعض الأدوات التي كتب عليها القرآن فسأناقشه في موضوع الجمع القرآني بإذن اللّه تعالى « 1 » .
4 - وأما الدليل الرابع : سقوط بعض الآيات لفظا وبقاؤها حكما فسأناقشه في موضوع النسخ في القرآن الكريم إن شاء اللّه تعالى « 2 » .
المسألة الثالثة :
استدلالهم على الزيادة والنقصان بوجود مصحف خاص لعلي وزوجته فاطمة رضوان اللّه عليهم .
الجواب :
لا أحد ينكر أن كثيرا من الصحابة كان لهم مصاحف خاصة بهم لأنفسهم خلطوا فيها بين ألفاظ القرآن وما كان شرحا لها وبيانا لمغزاها . وبين بعض القراءات وإن لم تكن متواترة ولم تثبت في العرضة الأخيرة وهذه المصاحف تختلف عن المصحف الإمام بالزيادة تارة وبالنقصان تارة أخرى ومرة بالتقديم ومرة بالتأخير وهكذا . لذا فلا يجوز القراءة بهذه المصاحف لمخالفتها ما أجمع عليه الصحابة رضوان اللّه عليهم وهذه أمثلة من هذه المصاحف .
1 - جاء في مصحف عمر بن الخطاب - رضي اللّه عنه - في سورة الفاتحة : « صراط من أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم وغير الضالين » وفي سورة المدثر « في جنات يتساءلون يا فلان ما سلكك في سقر » .
2 - وجاء في مصحف علي بن أبي طالب - رضي اللّه عنه - « آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه وآمن المؤمنون » .
هامش
( 1 ) انظر ص 330 .
( 2 ) انظر ص 451 .