أن يتعوذ بهما - ويقول إنهما ليست من كتاب اللّه « 1 » .
الجواب :
هذه الرواية مما اختلف في ثبوتها عن ابن مسعود فممن أنكر ثبوتها عنه الإمام الباقلاني في كتابه نكت الانتصار « 2 » والإمام النووي أثناء شرحه لصحيح مسلم ، وابن حزم في كتابه القدح المعلى تتميم المحلى « 3 » .
ولكن والحق يقال : إن هذه الرواية وهي إثبات كون المعوذتين قرآنا مما ثبت وصح نسبتها لابن مسعود - رضي اللّه عنه - فقد أثبتها عنه الإمام البخاري في صحيحه والإمام أحمد في مسنده . وأبو يعلي في مسنده وهم من هم علما ومعرفة بحديث الرسول - صلّى اللّه عليه وسلّم - وهذه رواية البخاري كما في صحيحه .
روى البخاري بسنده إلى زر بن حبيش قال : سألت أبي بن كعب قلت :
أبا المنذر إن أخاك ابن مسعود يقول كذا وكذا فقال أبي : سألت رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وسلّم - فقال لي : قيل لي فقلت : قال : فنحن نقول كما قال رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وسلّم - « 4 » ونص رواية الإمام أحمد في مسنده بسنده إلى زر بن حبيش قال : قلت لأبي بن كعب : إن ابن مسعود كان لا يكتب المعوذتين في مصحفه فقال :
« أشهد أن رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وسلّم - أخبرني أن جبريل - عليه السلام - قال له :
قل أعوذ برب الفلق » « 5 » .
وعنه في رواية عبد الرحمن بن يزيد قال : كان عبد اللّه يحك المعوذتين من مصاحفه ويقول : إنهما ليستا من كتاب اللّه تبارك وتعالى .
هامش
( 1 ) انظر مقدمة القرآن - واط ص 46 .
( 2 ) نكت الانتصار ص 75 .
( 3 ) المدخل لدراسة القرآن ص 288 .
( 4 ) انظر صحيح البخاري 6 / 96 كتاب تفسير القرآن الكريم .
( 5 ) انظر مسند الإمام أحمد 5 / 129 - 130 .