وبمناسبة هذه الآية قال الألوسي : ( وصح من رواية الحاكم والطبراني وغيرهما عن ابن عباس وغيره مرفوعا : « خمس بخمس » قيل يا رسول الله وما خمس بخمس ؟ قال :
« ما نقض قوم العهد إلا سلط الله تعالى عليهم عدوهم ، وما حكموا بغير ما أنزل الله تعالى إلا فشا فيهم الفقر ، وما ظهرت فيهم الفاحشة إلا فشا فيهم الموت ، ولا طففوا الكيل إلا منعوا النبات ، وأخذوا بالسنين ، ولا منعوا الزكاة إلا حبس عنهم القطر » ) .
2 - بمناسبة قوله تعالى :
أَ لا يَظُنُّ أُولئِكَ أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ * لِيَوْمٍ عَظِيمٍ * يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعالَمِينَ
قال ابن كثير : ( روى الإمام مالك عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « يوم يقوم الناس لرب العالمين حتى يغيب أحدهم في رشحه إلى أنصاف أذنيه » رواه البخاري من حديث مالك وعبد الله بن عون كلاهما عن نافع به ، ورواه مسلم من الطريقين أيضا ، ولفظ الإمام أحمد عن نافع عن ابن عمر : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : « يوم يقوم الناس لرب العالمين لعظمة الرحمن عزّ وجل يوم القيامة حتى إن العرق ليلجم الرجال إلى أنصاف آذانهم » . ( حديث آخر ) روى الإمام أحمد عن المقداد - يعني ابن الأسود الكندي - قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
« إذا كان يوم القيامة أدنيت الشمس من العباد حتى تكون قدر ميل أو ميلين - قال :
فتصهرهم الشمس فيكونون في العرق كقدر أعمالهم ، ومنهم من يأخذه إلى عقبيه ، ومنهم من يأخذه إلى ركبتيه ، ومنهم من يأخذه إلى حقويه ، ومنهم من يلجمه إلجاما » رواه مسلم . ( حديث آخر ) روى الإمام أحمد عن أبي أمامة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
« تدنو الشمس يوم القيامة على قدر ميل ويزاد في حرها كذا وكذا ، تغلي منها الهوام كما تغلي القدور ، يعرقون فيها على قدر خطاياهم ، منهم من يبلغ إلى كعبيه ، ومنهم من يبلغ إلى ساقيه ، ومنهم من يبلغ إلى وسطه ، ومنهم من يلجمه العرق » انفرد به أحمد . . ) .
أقول : إن الله عزّ وجل ذكر أن الشمس والقمر يجمعان ، وذكر أن الشمس تكور ، وذلك يكون قبل الحشر والموقف فإذا عرفنا هذا فالشمس التي تدنو من الخلائق في الحساب ينبغي أن تكون غير هذه الشمس ، ومن ثم فلا يستغرب دنوها من رؤوس العباد هذا الدنو ، وعلى كل فلليوم الآخر قوانين تختلف عن قوانين هذا العالم .
3 - بمناسبة قوله تعالى :
كَلَّا بَلْ رانَ عَلى قُلُوبِهِمْ ما كانُوا يَكْسِبُونَ
قال ابن كثير : ( وقد روى ابن جرير والترمذي والنسائي عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
« إن العبد إذا أذنب ذنبا كانت نكتة سوداء في قلبه ، فإن تاب منها صقل قلبه ، وإن زاد