رَبِّكَ إِلَّا هُوَ وَما هِيَ إِلَّا ذِكْرى لِلْبَشَرِ
. ويأتي بعد تلك الآية في سورة البقرة قوله تعالى في وصف الفاسقين :
الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثاقِهِ وَيَقْطَعُونَ ما أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولئِكَ هُمُ الْخاسِرُونَ
ويأتي في سورة المدثر :
يَتَساءَلُونَ عَنِ الْمُجْرِمِينَ * ما سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ * قالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ * وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ * وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخائِضِينَ * وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ
والصلة بين هذه الآيات وبين ما ورد في سورة البقرة من حيث إنها تذكر مظاهر الخسران واضحة ، ولهذا وذاك قلنا : إن محور سورة المدثر هو محور سورة المائدة ، كما أن محور سورة المزمل هو محور سورة النساء .
ولا نعرف تعليلا يعلل لمثل ما ذكرناه هنا سوى هذا التعليل الذي اتجهنا إليه في هذا التفسير ، فهذا التشابه الحرفي بين ما ورد في محور هذه السورة من سورة البقرة ، وبين ما ورد في سورة المدثر ، ووجود مثل سورتي النساء والمائدة وراء بعضهما مبدوءتين ب ( يا أيها ) وسورتين مثل سورتي الطلاق والتحريم وراء بعضهما مبدوءتين ب ( يا أيها ) ، وسورتين مثل سورتي المزمل والمدثر وراء بعضهما مبدوءتين ب ( يا أيها ) له سر ، وله تعليل ، وهذا التفسير هو الذي قدم لمثل هذا تعليلا يقوم عليه الدليل ولله الحمد والمنة .
لقد رأينا أن سورة التحريم تفصل في محور سورة المائدة ، وسورة المدثر تفصل في محور سورة المائدة ، وكلتاهما ذكرت ( المثل ) ومحور سورة المائدة من سورة البقرة مذكور فيه المثل ، أليس لهذا صلته ببعضه بعضا ؟ .
لقد رأينا من قبل سورة الأحزاب يتعاقب فيها قوله تعالى :
يا أَيُّهَا النَّبِيُّ
وقوله تعالى :
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا
وأثبتنا هناك أن المقطع الذي بدايته ( يا أيها النبي ) يفصل في محور سورة النساء من سورة البقرة ، وأن المقطع الذي بدايته ( يا أيها الذين آمنوا ) يفصل في محور سورة المائدة ، أليس من العجيب أن محور سورة المائدة موجود فيه قوله تعالى :
إِنَّ اللَّهَ لا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا
وأنك تجد في سورة الأحزاب بعد مقطع مبدوء ب ( يا أيها الذين آمنوا )
وَاللَّهُ لا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ