اللّه ، والفسوق عن أمره ، فالسورة كما تعمّق معنى العبادة للّه تحرر من الاستكبار عن هذه العبادة ، والفسوق عن أمر اللّه فلنتذكر ما يلي :
كنا أسمينا المقطع الذي يأتي بعد مقدّمة سورة البقرة بمقطع الطريقين ، لأنه بيّن الطريق إلى التقوى ، وبيّن الطريق إلى الكفر والفسوق والنفاق :
إنه بعد آية
وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ
من المحور يأتي قوله تعالى :
إِنَّ اللَّهَ لا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا ما بَعُوضَةً فَما فَوْقَها فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَيَقُولُونَ ما ذا أَرادَ اللَّهُ بِهذا مَثَلًا يُضِلُّ بِهِ كَثِيراً وَيَهْدِي بِهِ كَثِيراً وَما يُضِلُّ بِهِ إِلَّا الْفاسِقِينَ
لاحظ استقرار الآية السادسة من المقطع على كلمة ( الفاسقين ) ولاحظ ختم المقطع الأول هنا بكلمة ( تفسقون )
فَالْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذابَ الْهُونِ بِما كُنْتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَبِما كُنْتُمْ تَفْسُقُونَ
.
2 - وإذا استكمل المقطع الأول الحجج ، وبشر وأنذر ، واستقر على موقف الكافرين من اليوم الآخر ، واستغراقهم في الدنيا وشهواتها ، وأنّ علة ذلك كله ، الكبر والفسوق ، فإن المقطع الثاني يأتي مذكّرا بقوم عاد ، ومنذرا أن يصيب الكافرين ما أصابهم ، كما يتحدّث عن إيمان نفر من الجن بمجرد سماعهم لهذا القرآن ، مما يشير إلى أن هؤلاء أولى بهم أن يؤمنوا ، ثم يقيم الحجة عليهم في موضوع اليوم الآخر ، وينذرهم النار ، ويختم المقطع بالأمر لرسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم أن يصبر ، وصلة ذلك في المحور ، وفي سياق السورة سنراه .
فوائد :
1 - [ كلام ابن كثير حول آية وَما أَدْرِي ما يُفْعَلُ بِي . .
]
بمناسبة قوله تعالى حكاية عن رسوله صلّى اللّه عليه وسلم :
وَما أَدْرِي ما يُفْعَلُ بِي وَلا بِكُمْ
قال ابن كثير : ( فأما الحديث الذي رواه الإمام أحمد عن خارجة بن زيد بن ثابت عن أم العلاء وهي امرأة من نسائهم أخبرته - وكانت بايعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم - قالت : طار لهم في السكنى حين اقترعت الأنصار على سكنى المهاجرين عثمان بن مظعون رضي اللّه عنه ، فاشتكى عثمان رضي اللّه عنه عندنا فمرضناه حتى إذا توفي أدرجناه في أثوابه ، فدخل علينا رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم فقلت : رحمة اللّه عليك - أبا السائب - شهادتي عليك لقد أكرمك اللّه عزّ وجل . فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم : وما يدريك