تموتوا أبدا ، وإن لكم أن تنعموا فلا تبأسوا أبدا ، وإن لكم أن تشبوا فلا تهرموا أبدا » .
رواه مسلم وروى أبو بكر ابن أبي داود السجستاني . . . عن أبي هريرة رضي اللّه عنه قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم : « من اتقى اللّه دخل الجنة ينعم فيها ولا يبأس ، ويحيا فيها فلا يموت ، لا تبلى ثيابه ، ولا يفنى شبابه » وروى أبو القاسم الطبراني . عن جابر رضي اللّه عنه قال : سئل نبي اللّه صلّى اللّه عليه وسلم : أينام أهل الجنة ؟ فقال صلّى اللّه عليه وسلم : « النوم أخو الموت وأهل الجنة لا ينامون » وهكذا رواه أبو بكر بن مردويه في تفسيره عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد اللّه رضي اللّه عنه قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم : « النوم أخو الموت وأهل الجنة لا ينامون » ، وروى أبو بكر البزار في مسنده عن سفيان عن محمد بن المنكدر عن جابر رضي اللّه عنه قال : قيل يا رسول اللّه هل ينام أهل الجنة ؟ قال صلّى اللّه عليه وسلم : « لا ، النوم أخو الموت » ثم قال : لا نعلم أحدا أسنده عن ابن المنكدر عن جابر رضي اللّه عنه إلا الثوري ولا عن الثوري إلا الفريابي ، هكذا قال ، وقد تقدم خلاف ذلك واللّه أعلم ) .
7 - [ كلام ابن كثير بمناسبة آية فَضْلًا مِنْ رَبِّكَ ذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ
]
بمناسبة قوله تعالى :
فَضْلًا مِنْ رَبِّكَ ذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ
قال ابن كثير : ( أي : إنما كان هذا بفضله عليهم وإحسانه إليهم كما ثبت في الصحيح عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم أنه قال : « اعملوا وسددوا وقاربوا واعلموا أن أحدا لن يدخله عمله الجنة » قالوا : ولا أنت يا رسول اللّه ؟ قال صلّى اللّه عليه وسلم : « ولا أنا إلا أن يتغمدني اللّه برحمة منه وفضل » .
8 - [ كلام النسفي بمناسبة آية إِنَّ شَجَرَةَ الزَّقُّومِ طَعامُ الْأَثِيمِ
]
عند قوله تعالى :
إِنَّ شَجَرَةَ الزَّقُّومِ * طَعامُ الْأَثِيمِ
قال النسفي : ( لأن في كلام العرب خصوصا في القرآن الذي هو معجز بفصاحته وغرابة نظمه وأساليبه من لطائف المعاني والدقائق ما لا يستقل بأدائه لسان من فارسية وغيرها . . ) وإنما نقلنا كلمة النسفي هنا لأن كلمته ذات دلالة في أن الترجمة للقرآن مستحيلة ، وإنما تترجم معاني القرآن من خلال فهم المترجم ، فكل ترجمة للقرآن إنما هي ترجمة لفهم المترجم لتفسير معاني القرآن . وشتان بين أي ترجمة مهما كانت وبين الأصل .
كلمة أخيرة في سورة الدخان ومجموعتها :
فصّلت سورة الدخان في المحور الذي فصّلت فيه سورة الزخرف ، إلا أن كلا منهما فصّلت على طريقة خاصة بها :