( حديث آخر ) روى الإمام أحمد . . . عن أبي هريرة قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم :
« إن مثلي ومثل الأنبياء من قبلي كمثل رجل ابتنى بيوتا فأكملها وأحسنها وأجملها ، إلا موضع لبنة من زاوية من زواياها ، فجعل الناس يطوفون ويعجبهم البنيان ويقولون :
ألا وضعت هاهنا لبنة فيتم بنيانك - قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم - : فكنت أنا اللبنة » .
أخرجاه من حديث عبد الرزاق .
( حديث آخر ) روى الإمام مسلم عن أبي هريرة رضي اللّه عنه أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم قال : « فضّلت على الأنبياء بست : أعطيت جوامع الكلم ، ونصرت بالرعب ، وأحلت لي الغنائم ، وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا ، وأرسلت إلى الخلق كافة ، وختم بي النبيون » ورواه الترمذي وابن ماجة . وقال الترمذي : حسن صحيح .
( حديث آخر ) روى الإمام أحمد عن أبي سعيد الخدري رضي اللّه عنه قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم : « مثلي ومثل الأنبياء من قبلي كمثل رجل بنى دارا فأتمها ، إلا موضع لبنة واحدة ، فجئت أنا فأتممت تلك اللبنة » . ورواه مسلم .
( حديث آخر ) روى الإمام أحمد عن العرباض بن سارية رضي اللّه عنه قال : قال لي النبي صلّى اللّه عليه وسلم : « إني عند اللّه لخاتم النبيين ، وإن آدم لمنجدل في طينته » .
( حديث آخر ) قال الزهري : أخبرني محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه رضي اللّه عنهما قال : سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم يقول : « إن لي أسماء : أنا محمد ، وأنا أحمد ، وأنا الماحي الذي يمحو اللّه تعالى بي الكفر ، وأنا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي ، وأنا العاقب الذي ليس بعده نبي » أخرجاه في الصحيحين . وروى الإمام أحمد عن عبد اللّه بن عمرو قال : خرج علينا رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم يوما كالمودّع فقال : « أنا محمد النبي الأمي - ثلاثا - ولا نبي بعدي ؛ أوتيت فواتح الكلم ، وجوامعه ، وخواتمه ، وعلمت كم خزنة النار ، وحملة العرش ؛ وتجوّز بي ، وعوفيت ، وعوفيت أمتي ، فاسمعوا وأطيعوا ما دمت فيكم ؛ فإذا ذهب بي فعليكم بكتاب اللّه تعالى ، أحلوا حلاله وحرموا حرامه » . تفرد به الإمام أحمد .
والأحاديث في هذا كثيرة ، فمن رحمة اللّه تعالى بالعباد إرسال محمد صلّى اللّه عليه وسلم إليهم ، ثم من تشريفه لهم ختم الأنبياء والمرسلين به ، وإكمال الدين الحنيف له . وقد أخبر اللّه تبارك وتعالى في كتابه ورسوله صلّى اللّه عليه وسلم في السنة المتواترة عنه أنه لا نبي بعده ؛ ليعلموا أنّ كلّ من ادّعى هذا المقام بعده فهو كذّاب أفّاك دجّال ضالّ مضلّ ، ولو تحرق وشعبذ وأتى
الأساس في التفسير — صفحة 4446
مساهمون: سعيد حوى
ص٤٤٤٦