وشر ، وسيجازيهم عليه أتم جزاء ، في الآية تدليل على اليوم الآخر ، فالله عزّ وجل الذي جعل الأرض ببالغ حكمته كذلك ما فعل هذا عبثا ، وما فعل هذا إلا بكمال علم ، ومن كان كذلك لا يعجزه أن يبعث وأن يجازي ، ومن ثم ختمت الآية بقوله تعالى
إِنَّهُ خَبِيرٌ بِما تَفْعَلُونَ
إذ فيها تهديد بالمجازاة يوم القيامة ، ومن ثم يعود السياق إلى تلخيص المجازاة يوم القيامة
مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ
أي لا إله إلا الله
فَلَهُ خَيْرٌ مِنْها
أي حاصل من جهتها وهو الجنة ، أو الخيرية بكثرة المكافأة ، إذ له عشر أمثال الحسنة
وَهُمْ مِنْ فَزَعٍ يَوْمَئِذٍ
أي يوم القيامة
آمِنُونَ
فلا يخافون
وَمَنْ جاءَ بِالسَّيِّئَةِ
أي بالشرك
فَكُبَّتْ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ
أي ألقوا في النار ، ويقال لهم تبكيتا عند الكب :
هَلْ تُجْزَوْنَ إِلَّا ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ
أي في الدنيا من الشرك والمعاصي . وبهذا تنتهي المجموعة الرابعة .
. . .
نقل :
قال صاحب الظلال عند قوله تعالى :
أَخْرَجْنا لَهُمْ دَابَّةً مِنَ الْأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ :
( وقد ورد ذكر خروج الدابة المذكورة هنا في أحاديث كثيرة ، بعضها صحيح ، وليس في هذا الصحيح وصف للدابة . إنما جاء وصفها في روايات لم تبلغ حد الصحة .
لذلك نضرب صفحا عن أوصافها .
وحسبنا أن نقف عند النص القرآني والحديث الصحيح الذي يفيد أن خروج الدابة من علامات الساعة ، وأنه إذا انتهى الأجل الذي تنفع فيه التوبة ؛ وحق القول على الباقين فلم تقبل منهم توبة بعد ذلك ؛ وإنما يقضى عليهم بما هم عليه . . عندئذ يخرج الله لهم دابة تكلمهم . والدواب لا تتكلم ، أو لا يفهم عنها الناس . ولكنهم اليوم يفهمون ، ويعلمون أنها الخارقة المنبئة باقتراب الساعة . وقد كانوا لا يؤمنون بآيات الله ، ولا يصدقون باليوم الموعود . ومما يلاحظ أن المشاهد في سورة النمل مشاهد حوار وأحاديث بين طائفة من الحشرات والطير والجن وسليمان عليه السلام . فجاء ذكر « الدابة » وتكليمها الناس متناسقا مع مشاهد . السورة وجوها ، محققا لتناسق التصوير في القرآن ، وتوحيد الجزئيات التي يتألف منها المشهد العام ) .