قال ابن كثير : وروى الإمام أحمد . . أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « أول من يكسى حلة من النار إبليس ، فيضعها على حاجبيه ويسحبها من خلفه ، وذريته من بعده ، وهو ينادي يا ثبوراه وينادون يا ثبورهم حتى يقفوا على النار فيقول يا ثبوراه ، فيقولون : يا ثبورهم فيقال لهم : لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا وادعوا ثبورا كثيرا » .
3 - بمناسبة قوله تعالى
تَبارَكَ الَّذِي إِنْ شاءَ جَعَلَ لَكَ خَيْراً مِنْ ذلِكَ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ وَيَجْعَلْ لَكَ قُصُوراً
قال ابن كثير : قال سفيان الثوري عن حبيب بن أبي ثابت عن خيثمة قيل للنبي صلى الله عليه وسلم إن شئت أن نعطيك خزائن الأرض ومفاتيحها ما لم نعطه نبيا قبلك ، ولا نعطي أحدا من بعدك ، ولا ينقص ذلك مما لك عند الله ، فقال : اجمعوها لي في الآخرة ، فأنزل الله عزّ وجل في ذلك :
تَبارَكَ الَّذِي إِنْ شاءَ جَعَلَ لَكَ خَيْراً مِنْ ذلِكَ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ وَيَجْعَلْ لَكَ قُصُوراً .
4 - بمناسبة قوله تعالى :
وَجَعَلْنا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً أَ تَصْبِرُونَ وَكانَ رَبُّكَ بَصِيراً
قال النسفي : وحكي أن بعض الصالحين تبرم بضنك عيشه فخرج ضجرا فرأى خصيا في مواكب ومراكب ، فخطر بباله شئ فإذا بمن يقرأ هذه الآية فقالا : بلى فصبرا )
ولنعد إلى التفسير :
وَقالَ الَّذِينَ لا يَرْجُونَ لِقاءَنا
وهم الكافرون الذين مر ذكرهم ، وهم الذين لا يؤمنون بالساعة ، والذين قالوا عن القرآن إنه كذب ، وقالوا عن الرسول إنه ينبغي أن يكون ويكون . . هؤلاء يعرض الله عزّ وجل علينا قولا جديدا من أقوالهم ، فهم مع كونهم لا يرجون لقاء الله لأنهم كفرة لا يؤمنون بالبعث ، ولا يأملون خيرا ولا يخافون عقابا ، هؤلاء يقولون :
لَوْ لا أُنْزِلَ عَلَيْنَا الْمَلائِكَةُ
أي هلا أنزل علينا الملائكة رسلا دون البشر ، أو شهودا على النبوة ، ودعوى الرسالة
أَوْ نَرى رَبَّنا
جهرة فيخبرنا برسالة رسوله ، ويأمرنا باتباعه ، علقوا إيمانهم بالقرآن والرسول على إنزال الملائكة أو رؤية الله ، وهذا موقف جديد وشبهه جديدة وتعنت جديد ، لقد استبعدوا في الموقف الثاني أن يكون الرسول بشرا ، وفي هذا الموقف يعلقون الإيمان على إنزال الملائكة أو رؤية الله ويأتيهم الجواب :
لَقَدِ اسْتَكْبَرُوا فِي أَنْفُسِهِمْ
أي لم يطلبوا هذا الطلب إلا استكبارا عن الحق الواضح
وَعَتَوْا عُتُوًّا كَبِيراً
أي وظلموا ظلما