ما ورد فيها :
- روى الحافظ أبو يعلى عن عكرمة قال : قال أبو بكر : سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم ما شيبك ؟ قال : « شيبتني هود ، والواقعة ، وعم يتساءلون ، وإذا الشمس كورت » .
وروى الترمذي عن عكرمة عن ابن عباس قال : قال أبو بكر يا رسول الله قد شبت . قال : « شيبتني هود ، والواقعة ، والمرسلات ، وعم يتساءلون ، وإذا الشمس كورت » وفي رواية « هود وأخواتها » .
وروى الطبراني عن سهل بن سعد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « شيبتني هود وأخواتها : الواقعة ، والحاقة ، وإذا الشمس كورت » وفي رواية « هود وأخواتها » .
كلمة في سورة هود ومحورها :
يلاحظ أن أول سورة هود هو :
الر كِتابٌ أُحْكِمَتْ آياتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ * أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ . .
حتى إذا وصلنا إلى الآيتين ( 25 ، 26 ) وجدناهما
وَلَقَدْ أَرْسَلْنا نُوحاً إِلى قَوْمِهِ إِنِّي لَكُمْ نَذِيرٌ مُبِينٌ * أَنْ لا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ . .
حتى إذا وصلنا إلى الآية ( 50 ) وجدناها :
وَإِلى عادٍ أَخاهُمْ هُوداً قالَ يا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ . .
حتى إذا وصلنا إلى الآية ( 61 ) وجدناها :
وَإِلى ثَمُودَ أَخاهُمْ صالِحاً قالَ يا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ . .
حتى إذا وصلنا إلى الآية ( 84 ) وجدناها :
وَإِلى مَدْيَنَ أَخاهُمْ شُعَيْباً قالَ يا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ . .
حتى إذا وصلنا إلى آخر آية وجدناها
وَلِلَّهِ غَيْبُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَإِلَيْهِ يُرْجَعُ الْأَمْرُ كُلُّهُ فَاعْبُدْهُ . .
وهكذا نجد البداية والنهاية ، وما بين ذلك تشير إلى أن محور سورة هود هو الآية التي ما بعد مقدمة سورة البقرة وهي :
يا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ
فكما أن سورة يونس كانت تفصيلا لأول آية في سورة البقرة .
فإن سورة هود تفصيل لأول آية في سورة البقرة بعد مقدمتها .
إنه لمن الواضح أن سورة هود تفصل في قوله تعالى :
يا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ
ومن قبل فصلت سورة النساء في هذه الآية ، ولكن تفصيل سورة النساء انصب على التقوى ، وهاهنا ينصب تفصيل سورة هود على الأمر
اعْبُدُوا رَبَّكُمُ
ومحله في دين الله وفي رسالات الرسل .
كنا ذكرنا من قبل أن محاور المجموعة الواحدة في قسم المئين ، وكذلك محاور قسم