قبلك ، قال نبي الله نوح عليه السلام
وَما عِلْمِي بِما كانُوا يَعْمَلُونَ
وقال نبي الله شعيب عليه السلام
بَقِيَّتُ اللَّهِ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ . وَما أَنَا عَلَيْكُمْ بِحَفِيظٍ
وقال الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم
لا تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ .
2 - في سبب نزول قوله تعالى
وَآخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُوا عَمَلًا صالِحاً وَآخَرَ سَيِّئاً عَسَى اللَّهُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ
قال مجاهد : إنها نزلت في أبي لبابة لما قال لبني قريظة إنه الذبح وأشار بيده إلى حلقه ، وقال ابن عباس
وَآخَرُونَ
نزلت في أبي لبابة وجماعة من أصحابه تخلفوا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك فقال بعضهم : أبو لبابة وخمسة معه وقيل : وسبعة معه ، وقيل : تسعة معه فلما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم من غزوته ربطوا أنفسهم بسواري المسجد وحلفوا لا يحلهم إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلما أنزل الله هذه الآية
وَآخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ
أطلقهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وعفا عنهم .
وبمناسبة هذه الآية قال النسفي :
خَلَطُوا عَمَلًا صالِحاً
خروجا إلى الجهاد
وَآخَرَ سَيِّئاً
تخلفا عنه ، أو التوبة والإثم ، وهو قولهم بعت الشاء شاة ودرهما أي شاة بدرهم قالوا وبمعنى الباء ، لأن الواو للجمع ، والباء للالتصاق ، أو المعنى خلط كل واحد منهما بالآخر : فكل واحد منهما مخلوط ومخلوط به كقولك : خلطت الماء واللبن ، تريد خلطت كل واحد منهما بصاحبه بخلاف قولك : خلطت الماء باللبن لأنك جعلت الماء مخلوطا واللبن مخلوطا به . وإذا قلته بالواو فقد جعلت الماء واللبن مخلوطين ومخلوطا بهما كأنك قلت : خلطت الماء باللبن واللبن بالماء .
وبمناسبة هذه الآية نقل ابن كثير ما رواه البخاري مختصرا . . . عن سمرة بن جندب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لنا : أتاني الليلة آتيان فابتعثاني فانتهيا بي إلى مدينة مبنية بلبن ذهب ولبن فضة ، فتلقانا رجال شطر من خلقكم كأحسن ما أنت راء ، وشطر كأقبح ما أنت راء ، قالا لهم اذهبوا فقعوا في ذلك النهر ، فوقعوا فيه ، ثم رجعوا إلينا قد ذهب ذلك عنهم فصاروا في أحسن صورة ، قالا لي : هذه جنة عدن ، وهذا منزلك ، قالا وأما القوم الذين كان شطر منهم حسن وشطر منهم قبيح فإنهم خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا تجاوز الله عنهم .
3 - اعتقد بعض ما نعي الزكاة من أحياء العرب أن دفع الزكاة لا يكون إلى الإمام وإنما كان هذا خاصا بالرسول صلى الله عليه وسلم محتجين بقول تعالى :
خُذْ مِنْ أَمْوالِهِمْ صَدَقَةً