تخطي إلى المحتوى الرئيسي

الأساس في التفسير — صفحة 929

مساهمون:

ص٩٢٩
ج - روى الإمام أحمد والبخاري ومسلم عن أبي حميد الساعدي قال : « استعمل رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا من الأزد يقال له ابن اللتبية على الصدقة فرجع فقال : هذا لكم وهذا أهدي لي ، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر فقال : « ما بال العامل نبعثه على عمل فيقول : هذا لكم وهذا أهدي لي ؟ أفلا جلس في بيت أبيه وأمه فينظر أيهدى إليه أم لا ! والذي نفس محمد بيده لا يأتي أحدكم منها بشيء إلا جاء به يوم القيامة على رقبته ، إن كان بعيرا له رغاء ، أو بقرة لها خوار ، أو شاة تيعر ، ثم رفع يديه حتى رأينا عفرة إبطيه . ثم قال : اللهم هل بلغت - ثلاثا - » . د - روى الترمذي عن معاذ بن جبل قال : بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن فلما سرت أرسل في أثري فرددت فقال : أتدري لم بعثت إليك ؟ لا تصيبن شيئا بغير إذني ، فإنه غلول .
وَمَنْ يَغْلُلْ يَأْتِ بِما غَلَّ يَوْمَ الْقِيامَةِ .
ه - روى الإمام أحمد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « يا أيها الناس من عمل لنا منكم عملا فكتمنا منه مخيطا فما فوقه فهو غل يأتي به يوم القيامة قال : فقام رجل من الأنصار أسود ، قال مجاهد : هو سعد بن عبادة كأني انظر إليه ، فقال يا رسول الله : اقبل مني عملك ، قال : وما ذاك ؟ قال : سمعتك تقول كذا وكذا ، قال : وأنا أقول ذلك الآن : من استعملناه على عمل فليجئ بقليله وكثيره ، فما أوتي منه أخذه ، وما نهي عنه انتهى » رواه مسلم . و - روى عبد الله بن الإمام أحمد عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأخذ الوبرة من ظهر البعير من المغنم ثم يقول : « ما لي فيه إلا مثل ما لأحدكم ، إياكم والغلول ، فإن الغلول خزي على صاحبه يوم القيامة ، أدوا الخيط والمخيط ، وما فوق ذلك ، وجاهدوا في سبيل الله ، القريب والبعيد ، في الحضر والسفر ، فإن الجهاد باب من أبواب الجنة ، إنه لينجي الله به من الهم والغم ، وأقيموا حدود الله في القريب والبعيد ، ولا تأخذكم في الله لومة لائم » . ز - روى الإمام أحمد عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : « لما كان يوم خيبر ، أقبل نفر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا : فلان شهيد ، وفلان شهيد ، حتى أتوا على رجل فقالوا ، فلان شهيد ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « كلا إني رأيته في النار في بردة غلها - أو عباءة - ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اذهب فناد في الناس أنه لا
الأساس في التفسير — صفحة 929 | سعيد حوى