مشابهة لبدايته ، والقسمان الأخيران بدايتهما متشابهة :
القسم الأول : يمتد من الآية الأولى إلى نهاية الآية ( 32 ) وخاتمته :
فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْكافِرِينَ .
القسم الثاني : ويمتد من الآية ( 33 ) :
إِنَّ اللَّهَ اصْطَفى آدَمَ . . .
وينتهي بنهاية الآية ( 63 ) التي خاتمتها :
فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِالْمُفْسِدِينَ .
لاحظ التشابه بين نهايتي القسمين ! .
القسم الثالث : ويمتد من الآية ( 64 ) إلى نهاية الآية ( 99 ) . بدايته قوله تعالى :
قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ تَعالَوْا إِلى كَلِمَةٍ سَواءٍ . . . .
ونهايته قوله تعالى :
قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ لِمَ تَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ .
لاحظ أن البداية والنهاية فيها :
قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ . *
القسم الرابع : ويمتد من الآية ( 100 ) إلى نهاية الآية ( 148 ) وبدايته .
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تُطِيعُوا فَرِيقاً مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ يَرُدُّوكُمْ بَعْدَ إِيمانِكُمْ كافِرِينَ .
القسم الخامس :
وبدايته من الآية ( 149 ) :
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تُطِيعُوا الَّذِينَ كَفَرُوا يَرُدُّوكُمْ عَلى أَعْقابِكُمْ فَتَنْقَلِبُوا خاسِرِينَ .
وينتهي بنهاية السورة ، لاحظ التشابه بين بدايتي القسمين ! !
وسيأتي البرهان والتفصيل فيما بعد .
فلنبدأ - على بركة الله - تفسير السورة ، وقد رأينا من قبل الأحاديث الواردة في فضلها مع سورة البقرة . ومن ذلك قوله عليه الصلاة والسلام : « اقرءوا الزهراوين البقرة وآل عمران ؛ فإنهما يأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان أو - غيايتان - أو كأنهما فرقان من طير صواف ، يحاجان عن أهلهما يوم القيامة » . وكان سعيد بن جبير يروي عن عمر قوله : « من قرأ البقرة وآل عمران في ليلة كان - أو كتب - من القانتين » .
وكان يزيد بن الأسود الجرشي يحدث : أنه من قرأ البقرة وآل عمران في يوم برئ من النفاق حتى يمسي ، ومن قرأهما في ليلة برئ من النفاق حتى يصبح . قال فكان يقرؤهما كل يوم وليلة سوى جزئه .