الآخرون حتى الأنبياء والأولياء من حياة وحركة ونشاط يرجع إليه تعالى .
إذا قالت الشيعة بالتوسُّل بالأولياء فلا يعني ذلك قدرة الأولياء على العمل على نحو الاستقلال وأن قدرتهم على أداء شيء في عرض قدرة اللَّه تعالى ، بل تعتقد الشيعة بقدرة هؤلاء على عمل شيء بإذنٍ من اللَّه تعالى أو أن بإمكانهم الطلب من اللَّه ليلبي حاجاتنا .
إذا استطاع عيسى عليه السلام على إبصار الأعمى أو إحياء الموتى أو تبديل تمثالٍ لطير إلى طير حقيقي أو معالجة المرضى الذين انقطعت الآمال عن شفائهم ، فذلك كله بإذن اللَّه لا أن عيسى عليه السلام كان قادراً بنحو مستقل على تنفيذ هذه الأعمال ، كما صُرِّح بذلك في الآيّة 49 من سورة آل عمران والآية 11 من سورة المائدة .
خطأ الوهابية في نسبة الشرك إلى الشيعة وبعض الفرق السنية ينشأ من تصوّرهم أنَّا نقول بالقدرة المستقلة لكلٍّ من الأولياء ونعتبر قدرتهم في عرض قدرة اللَّه ، مع أنَّا نعتقد في أولياء والأئمة المعصومين نفس الاعتقاد الذي صرَّح به اللَّه سبحانه في حق عيسى عليه السلام .
يسرّني أن بعضاً من مفكّريهم التفت إلى هذا الخطأ وأصلح معتقداتهم في هذا المجال ، ونشرت له كتب تخص الموضوع « 1 » .
4 - التوحيد في الحاكمية
الحاكم الوحيد للكون هو اللَّه تعالى ، ومَن أراد الحكومة فعليه كسب الإذن من اللَّه والعلم وفق قوانينه ، وهذا ما يُطلق عليه التوحيد في الحاكمية ، وهو من فروع التوحيد .
الحكومات حتى حكومات الأنبياء تكتسب شرعيتها من تأييد اللَّه لها ، وإذا شكّل النبي صلى الله عليه وآله حكومة في المدينة فبإذنٍ من اللَّه تعالى . وإذا شكّل الإمام علي عليه السلام حكومة في الكوفة فبأمر من رسول اللَّه وإذن من اللَّه ، وكذلك حكومة باقي الأئمة عليهم السلام .
حكومة الولي الفقيه في هذا الزمان مشمولة بهذه الضابطة ، فالفقيه يتولّى الحكومة في عهد
هامش
( 1 ) يمكن الإشارة في هذا الباب إلى كتاب ( مفاهيم يجب أن تصحَّح ) تأليف السيد محمّد بن علوي المالكي الحسيني ، وقد لاقى إقبالًا وانتشاراً واسعاً في العالم الاسلامي .