شيء بيده ؛ لأنّه ما من موجود إلّا وهو يحتاج إلى الله الغني ، فالكل يحتاج إليه فكل شيء عاجز ، وهو القادر ، وكل شيء ضعيف ، وهو القوي والقادر المطلق ، فلا يصح الذهاب لا لمعبد الأصنام فحسب بل لكل شيء غير الله .
خطابات الآية
1 - هل التوسّل بالمعصومين عليهم السلام شرك ؟
وبعبارة أخرى : هل أنَّ الأدعية والتوسلات بالأئمة تشملها الآية الشريفة وينهى عنها الشارع المقدس وينبغي الاجتناب عنها ؟
نقول جواباً عن التساؤل الماضي : إنَّ التوجه لهؤلاء العظماء لا يعني طلبنا منهم حل المشاكل بشكل مباشر ، بل نطلب منهم أن يشفعوا لنا عند الله ويبحثوا لنا عن حلٍّ لنا من الله القادر المطلق ؛ وذلك لأنّا نعتقد أنَّ هؤلاء إذا استطاعوا فعل شيء فبأذنٍ من الله . أما الوهابيون الذين ينسبون لنا الشرك والكفر لأجل هذه الأدعية والتوسلات فانّهم على خطأ ، وهم لا يعرفون المعنى الحقيقي للشرك والكفر ، كما أنَّهم لم يستوعبوا ماهية التوسل الذي عند الشيعة .
في رحلتي لمكة والمدينة عام 1419 ه . ق التي كانت لغرض أداء العمرة ، حضرت صلاة الجمعة في اليوم الثاني والعشرين من شعبان في المسجد الحرام ، وكنت أصغي لما يقول الخطيب .
والمدهش هنا أنَّ الخطيب كان يقرأ عن ورقة قد أعدّها من ذي قبل ، يبدو أنّه ما كان مجازاً لإضافة أو تنقيص ولو كلمة واحدة ، فتذكرت خطبة الجمعة في مدن إيران ومدى ما يتمتع به الخطيب من حرية التعبير والتحليل . وعلى أي حال هاجم هذا الخطيب في أثناء خطبته أولئك الذين يتوسلون عند القبور المشرّفة ورماهم بالشرك والكفر .
بالطبع لم نسكت أمام هجوم هذا الخطيب ، بل كتبنا رسالة إلى زعماء السعودية اعترضنا فيها عما تفوّه به هذا الشخص .
إنَّ الذين يعتقدون بالدعاء والتوسّل لا يعتبرون أولياء الله شركاء لله ، بل شفعاء عنده .
وبعبارة أخرى : أنَّ اعتقادنا هو تجسيد للآية الشريفة ( المائدة 110 ) التي تحدّثت عن السيد