يحيى بن معين قال : أخبرنا عباد بن عباد ، عن عاصم الأحول ، عن معاذة ، عن عائشة قالت : كان رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم بعد ما نزلت :
* تُرْجِي مَنْ تَشاءُ مِنْهُنَّ وَتُؤْوِي إِلَيْكَ مَنْ تَشاءُ
يستأذننا إذا كان في يوم المرأة منّا ، قالت معاذة : ما كنت تقولين ؟ قالت : كنت أقول : إن كان ذلك إليّ لم أؤثر أحدا على نفسي « 1 » .
وقال قوم : لما نزلت آية التخيير أشفقن أن يطلقن ، فقلن : يا نبي اللّه ، اجعل لنا من مالك ونفسك ما شئت ، ودعنا على حالنا ، فنزلت هذه الآية « 2 » .
وعن هشام بن عروة ، عن أبيه عن عائشة أنها كانت تقول لنساء النبي صلى اللّه عليه وسلم : أما تستحي المرأة أن تهب نفسها ؟ فأنزل اللّه تعالى هذه الآية :
* تُرْجِي مَنْ تَشاءُ مِنْهُنَّ وَتُؤْوِي إِلَيْكَ مَنْ تَشاءُ
. فقالت عائشة : أرى ربك يسارع لك في هواك « 3 » .
الآية : 53 - قوله تعالى :
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ
إلى قوله :
وَلا أَنْ تَنْكِحُوا أَزْواجَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَبَداً
.
قال أكثر المفسرين : لما بنى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم بزينب بنت جحش أولم عليها بتمر وسويق ، وذبح شاة . قال أنس : وبعثت إليه أمي أم سليم بحيس في تور من حجارة ، فأمرني النبي صلى اللّه عليه وسلم أن أدعو أصحابه إلى الطعام ، فجعل القوم يجيئون فيأكلون فيخرجون ، ثم يجيء القوم ويأكلون ويخرجون ، فقلت : يا نبي اللّه ، قد دعوت حتى ما أجد أحدا أدعوه . فقال : « ارفعوا طعامكم » . فرفعوا وخرج القوم ، وبقي ثلاثة أنفار يتحدثون في البيت « 4 » ، فأطالوا المكث ، فتأذى منهم رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ، وكان شديد الحياء ، فنزلت هذه الآية ، وضرب رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم بيني وبينه سترا « 5 » .
هامش
( 1 ) النيسابوري 297 ، وصحيح البخاري في كتاب التفسير برقم 4789 ، ومسلم في صحيحه برقم 1476 .
( 2 ) الدر المنثور ، ج 5 / 210 .
( 3 ) البخاري : التفسير / الأحزاب ، باب :تُرْجِي مَنْ تَشاءُ مِنْهُنَّ . .، رقم : 4510 ، ومسلم :
الرضاع ، باب : جواز هبتها نوبتها لضرتها ، رقم : 1464 ، وتفسير ابن كثير ، ج 3 / 501 ، وتفسير القرطبي ، ج 14 / 208 . قولها : يسارع لك في هواك : يحقق لك مرادك بلا تأخير .
( 4 ) بحيس : طعام متخذ من التمر والسمن والأقط . تور : إناء من نحاس أو حجارة . أنفار : أشخاص .
( 5 ) تفسير ابن كثير ، ج 3 / 504 ، وتفسير القرطبي ، ج 14 / 224 .