على شيء نقيمه على الشريف والوضيع ، فاجتمعنا على التحميم والجلد مكان الرجم .
فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : « اللهم إني أول من أحيا أمرك إذ أماتوه » . فأمر به فرجم ، فأنزل اللّه تعالى :
* يا أَيُّهَا الرَّسُولُ لا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسارِعُونَ فِي الْكُفْرِ
إلى قوله :
إِنْ أُوتِيتُمْ هذا فَخُذُوهُ
يقولون : ائتوا محمدا ، فإن أفتاكم بالتحميم والجلد فخذوا به ، وإن أفتاكم بالرجم فاحذروا ، إلى قوله تعالى :
وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولئِكَ هُمُ الْكافِرُونَ
( 44 ) [ سورة المائدة ، الآية : 44 ] قال : في اليهود ، إلى قوله :
وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ
( 45 ) [ سورة المائدة ، الآية : 45 ] قال : في اليهود ، إلى قوله :
وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ
( 47 ) [ سورة المائدة ، الآية : 47 ] قال : في الكفار كلها « 1 » .
الآية : 44 - قوله تعالى :
إِنَّا أَنْزَلْنَا التَّوْراةَ فِيها هُدىً وَنُورٌ
.
عبد الرزاق قال : حدثنا معمر ، عن الزهري قال : حدثني رجل من مزينة ، ونحن عند سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة قال : زنى رجل من اليهود وامرأة ، قال بعضهم لبعض : اذهبوا بنا إلى هذا النبي ، فإنه نبي مبعوث للتخفيف ، فإذا أفتانا بفتيا دون الرجم قبلناها واحتججناها عند اللّه ، وقلنا : فتيا نبي من أنبيائك . فأتوا النبي صلى اللّه عليه وسلم وهو جالس في المسجد مع أصحابه ، فقالوا : يا أبا القاسم ، ما ترى في رجل وامرأة زنيا ؟ فلم يكلمهما حتى أتى بيت مدراسهم ، فقام على الباب فقال : « أنشدكم اللّه الذي أنزل التوراة على موسى ، ما تجدون في التوراة على من زنى إذا أحصن » . قالوا : يحمم ويجبه ويجلد . والتجبية : أن يحمل الزانيان على الحمار ويقابل أقفيتهما ، ويطاف بهما .
قال : وسكت شاب منهم ، فلما رآه النبي صلى اللّه عليه وسلم سكت ألح به في النشدة « 2 » ، فقال : اللهم إذ أنشدتنا ، فإنا نجد في التوراة الرجم . فقال النبي عليه السلام : « فما أول ما أرخصتم أمر اللّه عزّ وجلّ » . قال : زنى رجل ذو قرابة من ملك من ملوكنا ، فأخر عنه الرجم ، ثم زنى رجل من سراة الناس ، فأراد رجمه ، فأحال قومه دونه ، فقالوا : لا يرجم صاحبنا
هامش
( 1 ) رواه مسلم في صحيحه : الحدود ، باب : رجم اليهود وأهل الذمة في الزنا ، رقم : 1700 ، والنيسابوري 165 ، والسيوطي 104 ، وزاد المسير ، ج 2 / 356 ، وتفسير القرطبي ، ج 6 / 167 - 168 ، وتفسير ابن كثير ، ج 2 / 58 - 59 .
( 2 ) بيت مدراسهم : المكان الذي يدرسون فيه كتبهم . النشدة : السؤال باللّه تعالى والقسم .