نزلت في عثمان بن طلحة الحجبي « 1 » من بني عبد الدار ، كان سادن الكعبة ، فلما دخل النبي صلى اللّه عليه وسلم مكة يوم الفتح أغلق عثمان باب البيت وصعد السطح ، فطلب رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم المفتاح ، فقيل : إنه مع عثمان ، فطلب منه فأبى وقال : لو علمت أنه رسول اللّه لم أمنعه المفتاح . فلوى علي بن أبي طالب يده وأخذ منه المفتاح وفتح الباب ، فدخل رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم البيت وصلى فيه ركعتين ، فلما خرج سأله العباس أن يعطيه المفتاح ، ليجمع له بين السقاية والسدانة ، فأنزل اللّه تعالى هذه الآية ، فأمر رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم عليا أن يرد المفتاح إلى عثمان ويعتذر إليه ، ففعل ذلك علي ، فقال له عثمان : يا علي ، أكرهت وآذيت ، ثم جئت ترفق . فقال : لقد أنزل اللّه تعالى في شأنك ، وقرأ عليه هذه الآية ، فقال عثمان : أشهد أنّ محمدا رسول اللّه . وأسلم ، فجاء جبريل عليه السلام فقال :
ما دام هذا البيت فإن المفتاح والسدانة في أولاد عثمان . وهو اليوم في أيديهم « 2 » .
وعن سفيان ، عن سعيد بن سالم ، عن ابن جريج ، عن مجاهد : في قول اللّه تعالى :
* إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَماناتِ إِلى أَهْلِها
. قال : نزلت في ابن طلحة ، قبض النبي صلى اللّه عليه وسلم مفتاح الكعبة ، فدخل الكعبة يوم الفتح ، فخرج وهو يتلو هذه الآية ، فدعا عثمان فدفع إليه المفتاح ، وقال : « خذوها يا بني أبي طلحة بأمانة اللّه ، لا ينزعها منكم إلا ظالم » « 3 » .
الآية : 59 - قوله تعالى :
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ
.
عن الحجاج بن محمد ، عن ابن جريج قال : أخبرني يعلى بن مسلم ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس في قوله تعالى :
أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ
قال : نزلت في عبد اللّه بن حذافة بن قيس بن عدي ، بعثه رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم في سرية « 4 » .
هامش
( 1 ) الحجبي : نسبة إلى الحجابة ، وخي حفظ الكعبة وحيازة مفتاحها . وانظر في معاني باقي الألفاظ الحاشية السابقة .
( 2 ) تفسير القرطبي ، ج 5 / 256 .
( 3 ) النيسابوري ، 133 - 134 ، والسيوطي 77 ، وتفسير الطبري ، ج 5 / 92 .
( 4 ) رواه الشيخان في صحيحيهما . البخاري : التفسير / النساء ، باب : قوله :أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ . .، رقم : 4308 ، ومسلم : الإمارة ، باب : وجوب طاعة الأمراء في غير معصية . . ، رقم : 1834 ، وتفسير ابن كثير ، ج 1 / 518 ، وتفسير القرطبي ، ج 5 / 260 .