أقول : فالقصّة تشهد كظاهر سياق الآية أنّ قوله :
مِنْ قَبْلُ
متعلّق بقوله :
حارَبَ ،
لا بقوله :
اتَّخَذُوا ،
كما ذكره بعضهم . « 1 »
قوله :
لا تَقُمْ فِيهِ أَبَداً
نهى عن الصلاة فيه بطريق آكد ، وهذه الجملة يمكن أن تكون خبرا لقوله :
وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا
لو كان مبتدءا ، ويمكن أن يكون قوله :
وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا ،
مبتدءا لخبر مقدّر ، أي : ومنهم
وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا ،
ويمكن أن يكون منصوبا بالاختصاص .
قوله :
لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوى
في الكافي وتفسير العيّاشي عن الصادق - عليه السلام - : يعني مسجد قبا . « 2 »
وفي رواية العيّاشي : وأمّا قوله :
أَحَقُّ أَنْ تَقُومَ فِيهِ
قال - عليه السلام - :
يعني من مسجد النفاق . « 3 »
قوله :
فِيهِ رِجالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا
في تفسير العيّاشي عن الصادق - عليه السلام - : هو الاستنجاء بالماء . « 4 »
وفي المجمع عن الباقر والصادق - عليهما السلام - : يحبّون أن يتطهّروا بالماء عن الغائط والبول . « 5 »
هامش
( 1 ) . جوامع الجامع 2 : 85 .
( 2 ) . الكافي 3 : 296 ، الحديث : 2 ؛ تفسير العيّاشي 2 : 111 ، الحديث : 136 .
( 3 ) . تفسير العيّاشي : نفس المصدر ؛ تفسير الصافي 3 : 467 .
( 4 ) . تفسير العيّاشي 2 : 112 ، الحديث : 137 .
( 5 ) . مجمع البيان 5 : 111 ؛ البرهان في تفسير القرآن 4 : 555 ، الحديث : 11 .