تخطي إلى المحتوى الرئيسي

تفسير البيان في الموافقة بين الحديث والقرآن — صفحة 160

مساهمون:

ص١٦٠
رجس ومأواهم جهنم جزاء بما كانوا يكسبون ( 95 ) يحلفون لكم لترضوا عنهم فإن ترضوا عنهم فأن الله لا يرضى عن القوم الفاسقين ( 96 ) قوله سبحانه :
وَمِنْهُمْ مَنْ عاهَدَ اللَّهَ
في الجوامع هو ثعلبة بن حاطب قال : يا رسول اللّه ادع اللّه أن يرزقني مالا ، فقال : يا ثعلبة ، قليل تؤدّي شكره خير من كثير لا تطيقه ، فقال : والذي بعثك بالحقّ لئن رزقني مالا لأعطينّ كلّ ذي حقّ حقّه ، فدعا له فاتّخذ غنما فنمت كما ينمو الدود ، حتّى ضاقت بها المدينة ، فنزل واديا وانقطع عن الجماعة والجمعة ، وبعث رسول اللّه ليأخذ الصدقة فأبى وبخل وقال : ما هذه إلّا أخت الجزية . « 1 » أقول : ورواه القمّي في تفسيره عن الباقر - عليه السلام - إجمالا ، « 2 » وفي المجمع مرفوعا . « 3 » قوله سبحانه :
الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ
في تفسير القمّي : جاء سالم بن عمير الأنصاري بصاع من تمر ، فقال : يا رسول اللّه كنت ليلتي أجيرا لجرير « 4 » حتّى عملت « 5 » بصاعين من تمر ، فأمّا
هامش
( 1 ) . جوامع الجامع 2 : 72 . ( 2 ) . تفسير القمّي 1 : 301 ؛ تفسير الصافي 3 : 440 ؛ البرهان في تفسير القرآن 4 : 515 ؛ الكشف والبيان 5 : 72 . ( 3 ) . مجمع البيان 5 : 80 . ( 4 ) . الجرير : اسم رجل ، لكن في تفسير الصافي : « أجرّ الجرير » اي كنت أجرّ الحبل الذي يجرّ به البعير ، يريد أنّه استقى الناس على أجرة صاعين ؛ وفي سائر المصادر : « أجرّ بالجرير » . ( 5 ) . في المصدر : « نلت »