وعن تفسير الثعلبي عن الحسن والشعبي ومحمّد بن كعب : نزلت هذه الآية في عليّ بن أبي طالب وعبّاس بن عبد المطّلب وطلحة بن شيبة ، وذلك أنّهم افتخروا فقال طلحة : أنا صاحب البيت بيدي مفاتحه ولو أشاء بتّ في المسجد ، وقال عبّاس : أنا صاحب السقاية والقائم عليها ، وقال عليّ :
لا أدري ما تقولان ؟ ! صلّيت ستّة أشهر قبل الناس ، وأنا صاحب الجهاد ، فأنزل اللّه تعالى :
أَ جَعَلْتُمْ سِقايَةَ الْحاجِّ وَعِمارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ كَمَنْ آمَنَ بِاللَّهِ .
« 1 »
أقول : وفي بعض الأخبار ذكر حمزة وعليّ وجعفر والعبّاس وشيبة ، « 2 » والمتيقّن من الجميع وجود عليّ والعبّاس فيه .
قوله سبحانه :
فَتَرَبَّصُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ
وعيد بما يستعقبه إيثارهم ذلك من الأمر .
وقد مرّ في سورة المائدة كلام في معناه .
قوله سبحانه :
لا تَتَّخِذُوا آباءَكُمْ وَإِخْوانَكُمْ
في المجمع عن الصادقين - عليهما السلام - : إنّها نزلت في حاطب بن أبي بلتعة حيث كتب إلى قريش يخبرهم بخبر النبيّ لمّا أراد فتح مكّة . « 3 »
هامش
( 1 ) . تفسير الثعلبي 3 : 170 ؛ الكشف والبيان 5 : 20 ؛ تفسير الطبري 10 : 124 ؛ زاد المسير 3 : 279 ؛ الدر المنثور 3 : 219 ؛ تفسير القرطبي 8 : 91 .
( 2 ) . الكافي 8 : 203 ، الحديث : 245 ؛ تفسير العياشي 2 : 83 ، الحديث : 35 ؛ البرهان في تفسير القرآن 4 : 410 ، الحديث : 3 ؛ تفسير الصافي 3 : 386 .
( 3 ) . مجمع البيان 5 : 25 .